কিয়ামত দিবসে [মুমিনরা] মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহকে তাদের নিজ চোখে দেখতে পাবে, যেমন তারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদ দেখে। আর আল্লাহর আঙ্গুল রয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে: "এমন কোনো হৃদয় নেই যা পরম দয়াময় আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙ্গুলের মাঝে অবস্থান করে না" (১)।
আর (২) এই অর্থসমূহ যার দ্বারা মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহ স্বয়ং নিজের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন, তার যথাযথ হক (৩) বা প্রকৃত স্বরূপ (৪) চিন্তা ও বুদ্ধির (৫) মাধ্যমে অনুধাবন করা সম্ভব নয়। আর এ সংক্রান্ত বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে কাউকে ততক্ষণ পর্যন্ত কাফির বলা যাবে না যতক্ষণ না তার কাছে এ সংক্রান্ত বর্ণনা পৌঁছায়। আর (৬) যদি এ সংক্রান্ত আগত বর্ণনাটি বুঝের ক্ষেত্রে এমন স্থলাভিষিক্ত হয় যে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এই শব্দের কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন 'আল-মুসনাদ' (৪/১৮২) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ 'আল-মুকাদ্দিমাহ' অধ্যায়ে: 'জাহমিয়্যাহরা যা অস্বীকার করেছে' পরিচ্ছেদে (১/৭২), হাদীস নং (১৯৯), আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/৫২৫) গ্রন্থে, আল-আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' (পৃ. ৩১৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মান্দাহ 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (পৃ. ৮৭) গ্রন্থে। তাঁরা সকলেই এটি নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: "এটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।" আয-যাহাবী 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এ কথার সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে মান্দাহ এর সম্পর্কে বলেছেন: "নাওয়াস ইবনে সামআন-এর হাদীসটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীস, যা এমন সব প্রসিদ্ধ ইমামগণ বর্ণনা করেছেন যাদের কারো প্রতি কোনো প্রকার অভিযোগ তোলা সম্ভব নয়।"
(২) তবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (অতঃপর)।
(৩) তবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (যা অনুধাবন করা যায় না এমন বিষয়সমূহ হতে)।
(৪) তবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (তার প্রকৃত স্বরূপ)।
(৫) তবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (এবং গভীর চিন্তা-ভাবনা)।
(৬) তবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (অতঃপর যদি)।