৬ - কাজি ইয়াদ বলেন: «মালিক বলেছেন: যে কাদারি (তাকদির অস্বীকারকারী) দাওয়াত দেয় (১), তার সাক্ষ্য বৈধ নয়; আর না খারেজি এবং রাফেজির সাক্ষ্য» (২)।
৭ - কাজি ইয়াদ বলেন: «মালিককে আহলুল কদর (তাকদির অস্বীকারকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আমি কি তাদের সাথে কথা বলা থেকে বিরত থাকব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে যে ভ্রান্ত মতবাদে আছে সে সম্পর্কে অবগত থাকে। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: তাদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না এবং তাদের থেকে হাদিস গ্রহণ করা হবে না; আর তোমরা যদি কোনো সীমান্ত দুর্গে তাদের দেখা পাও, তবে সেখান থেকে তাদের বের করে দাও» (৩)।

‌‌গ- ঈমান সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য:
১ - ইবনে আব্দুল বার আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি ইবনে জুরাইজ (৪), সুফিয়ান আস-সাওরি, মা’মার ইবনে রাশিদ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এবং মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়» (৫)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ যে তার বিদআতের দিকে দাওয়াত দেয়।
(২) তারতিবুল মাদারিক (২/ ৪৭)।
(৩) তারতিবুল মাদারিক (২/ ৪৭)।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ আর-রুমি আল-উমায়ি, তাদের মুক্তদাস, মক্কি। ইমাম যাহাবি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «ইমাম, হাফেজ, হারামের ফকিহ আবু আল-ওয়ালিদ»। তিনি ১৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাজকিরাতুল হাফপজ (১/ ১৬৯); এবং তাঁর জীবনী দেখুন তারিখু বাগদাদ (১০/ ৪০০)-এ।
(৫) আল-ইনতিকা, পৃষ্ঠা ৩৪।