তৃতীয় পরিচ্ছেদ
ইমাম মালিক ইবনে আনাস-এর আকিদাহ
ক- তাওহীদ সম্পর্কে তাঁর উক্তি:
১ - আল-হারাবি ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমাম মালিককে ইলমুল কালাম এবং তাওহীদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। মালিক উত্তরে বললেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে এমন ধারণা করা অসম্ভব যে, তিনি তাঁর উম্মতকে ইসতিনজা (শৌচকার্য) শিক্ষা দিয়েছেন অথচ তাঁদেরকে তাওহীদ শিক্ষা দেননি। আর তাওহীদ হলো তা-ই যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই» (১)। সুতরাং যা সম্পদ ও রক্তকে নিরাপদ করে, তা-ই তাওহীদের প্রকৃত রূপ» (২)।
২ - আদ-দারাকুতনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি মালিক, সাওরি, আওযায়ি এবং লাইস ইবনে সা'দকে আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) বিষয়ক বর্ণনাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তাঁরা বলেছিলেন: সেগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বহাল রাখো (অপরিবর্তিত অবস্থায় অতিক্রম করতে দাও)» (৩)।
৩ - ইবনে আব্দুল বার বলেন: «মালিককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কিয়ামতের দিন কি আল্লাহকে দেখা যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {সেদিন কতগুলো মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল। তাদের পালনকর্তার দিকে তারা তাকিয়ে থাকবে।} [আল-কিয়ামাহ: ২২]। আর অন্য একদল সম্পর্কে তিনি বলেছেন: {কখনোই না, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের পালনকর্তার (দর্শন) থেকে পর্দার আড়ালে বা বঞ্চিত থাকবে।} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫]» (৪)।
আর কাজী আইয়াজ 'তারতিবুল মাদারিক' গ্রন্থে (৫) ইবনে নাফে' থেকে (৬) উল্লেখ করেছেন--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন যাকাত অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: যাকাত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে (৩/ ২৬২) হাদিস নং (১৩৯৯); মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (১/ ৫১) হাদিস নং (৩২); এবং নাসায়ী যাকাত অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: যাকাত প্রদানে অস্বীকার করা প্রসঙ্গে (৫/ ১৪) হাদিস নং (২৪৪৩)। তাঁরা সকলেই উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদিল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ এটি জিহাদ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: কিসের ভিত্তিতে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করা হবে (৩/ ১০১) হাদিস নং (২৬৪০), আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে।
(২) যম্মুল কালাম (পৃষ্ঠা ২১০)।
(৩) আদ-দারাকুতনি এই বর্ণনাটি 'আস-সিফাত' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৭৫), আল-আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৩১৪), আল-বাইহাকি 'আল-ইতিকাদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১১৮) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (৭/ ১৪৯) উল্লেখ করেছেন।
(৪) (২/ ৪২)।
(৫) ইমাম মালিক থেকে ইবনে নাফে' নামে দুইজন ব্যক্তি বর্ণনা করেন; প্রথমজন হলেন— আবদুল্লাহ ইবনে নাফে' ইবনে সাবিত আল-যুবাইরি আবু বকর আল-মাদানি। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি সদুক (সত্যবাদী), ২১৬ হিজরিতে মারা যান।» আর দ্বিতীয়জন হলেন— আবদুল্লাহ ইবনে নাফে' ইবনে আবি নাফে' আল-মাখজুমি তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তাঁর কিতাব নির্ভুল, তবে হেফযের ক্ষেত্রে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে, ২০৬ হিজরিতে বা তার পরে মারা যান।» তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৪৫৫ - ৪৫৬), এবং তাহজিবুত তাহজিব (৬/ ৫০ - ৫১)।
(৬) তিনি হলেন আশহাব ইবনে আব্দুল আজিজ দাউদ আল-কায়সি আবু উমর আল-মিসরি। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ফকিহ, ২০৪ হিজরিতে মারা যান।» তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৮০), এবং তাঁর জীবনী দেখুন তাহজিবুত তাহজিব (১/ ৩৫৯) গ্রন্থে।