الإيمان والكفر [8]
إن أهل الإيمان يتفاضلون فيه بحسب تفاوت الأعمال القلبية وأعمال الجوارح، فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ومن عقيدة أهل السنة والجماعة أن المؤمن تضره المعصية، وتنقص من إيمانه، فإذا استحق دخول النار ببعض هذه الذنوب وقد مات على التوحيد فإنه لا يخلد فيها، وهذا بخلاف قول الخوارج والمعتزلة الذين يحكمون عليه بالخلود فيها.
إن أهل الإيمان يتفاضلون فيه بحسب تفاوت الأعمال القلبية وأعمال الجوارح، فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ومن عقيدة أهل السنة والجماعة أن المؤمن تضره المعصية، وتنقص من إيمانه، فإذا استحق دخول النار ببعض هذه الذنوب وقد مات على التوحيد فإنه لا يخلد فيها، وهذا بخلاف قول الخوارج والمعتزلة الذين يحكمون عليه بالخلود فيها.
ঈমান ও কুফর [৮]
নিশ্চয়ই ঈমানদারগণ অন্তরের আমলসমূহ এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গের আমলসমূহের তারতম্য অনুযায়ী ঈমানের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে পরস্পরের মাঝে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকেন। অতএব, আনুগত্যের দ্বারা ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার দ্বারা তা হ্রাস পায়। আর আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা হলো, অবাধ্যতা মুমিনের ক্ষতি সাধন করে এবং তার ঈমান কমিয়ে দেয়। সুতরাং কেউ যদি এই গুনাহসমূহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশের উপযুক্ত হয় অথচ সে তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে সে সেখানে চিরস্থায়ী হবে না। আর এটি খারেজি ও মুতাজিলাদের মতের বিপরীত, যারা তার সেখানে চিরকাল অবস্থানের ফয়সালা দেয়।
নিশ্চয়ই ঈমানদারগণ অন্তরের আমলসমূহ এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গের আমলসমূহের তারতম্য অনুযায়ী ঈমানের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে পরস্পরের মাঝে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকেন। অতএব, আনুগত্যের দ্বারা ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার দ্বারা তা হ্রাস পায়। আর আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা হলো, অবাধ্যতা মুমিনের ক্ষতি সাধন করে এবং তার ঈমান কমিয়ে দেয়। সুতরাং কেউ যদি এই গুনাহসমূহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশের উপযুক্ত হয় অথচ সে তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে সে সেখানে চিরস্থায়ী হবে না। আর এটি খারেজি ও মুতাজিলাদের মতের বিপরীত, যারা তার সেখানে চিরকাল অবস্থানের ফয়সালা দেয়।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 1)