الإيمان والكفر [4]
عندما يتخلى الناس عن علمائهم الربانيين، ويبدءون في الأخذ من الكتب دون الرجوع إلى أهل العلم المتخصصين، تبدأ نقطة التخبط الأولى، فتفسر النصوص حسب الهوى، ويأخذ كل فريق منها ما يراه على ما يريد، فتكون النتيجة الحتمية التطرف إلى أقصى اليمين أو الشمال، وعلى هذا نشأت كل الفرق الضالة، ومنها فرقة الخوارج الذين امتد فكرهم إلى عصرنا وإن اختلفت التعبيرات والأسماء.
عندما يتخلى الناس عن علمائهم الربانيين، ويبدءون في الأخذ من الكتب دون الرجوع إلى أهل العلم المتخصصين، تبدأ نقطة التخبط الأولى، فتفسر النصوص حسب الهوى، ويأخذ كل فريق منها ما يراه على ما يريد، فتكون النتيجة الحتمية التطرف إلى أقصى اليمين أو الشمال، وعلى هذا نشأت كل الفرق الضالة، ومنها فرقة الخوارج الذين امتد فكرهم إلى عصرنا وإن اختلفت التعبيرات والأسماء.
ঈমান ও কুফর [৪]
যখন মানুষ তাদের রব্বানি আলেমদের পরিত্যাগ করে এবং বিশেষজ্ঞ ইলমওয়ালাদের শরণাপন্ন না হয়ে সরাসরি কিতাব থেকে জ্ঞান আহরণ করতে শুরু করে, তখন থেকেই বিভ্রান্তির প্রথম বিন্দুর সূচনা হয়। এর ফলে নসসমূহ প্রবৃত্তির চাহিদা অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয় এবং প্রত্যেক দল তা থেকে নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী অংশ গ্রহণ করে। এর অনিবার্য ফলশ্রুতিতে চরম ডানপন্থা অথবা বামপন্থা সৃষ্টি হয়। আর এভাবেই সমস্ত পথভ্রষ্ট দলের উৎপত্তি হয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো খাওয়ারিজ সম্প্রদায়; যাদের চিন্তাধারা আমাদের বর্তমান যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে, যদিও বর্তমানে তাদের নাম ও প্রকাশভঙ্গি ভিন্নতর।
যখন মানুষ তাদের রব্বানি আলেমদের পরিত্যাগ করে এবং বিশেষজ্ঞ ইলমওয়ালাদের শরণাপন্ন না হয়ে সরাসরি কিতাব থেকে জ্ঞান আহরণ করতে শুরু করে, তখন থেকেই বিভ্রান্তির প্রথম বিন্দুর সূচনা হয়। এর ফলে নসসমূহ প্রবৃত্তির চাহিদা অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয় এবং প্রত্যেক দল তা থেকে নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী অংশ গ্রহণ করে। এর অনিবার্য ফলশ্রুতিতে চরম ডানপন্থা অথবা বামপন্থা সৃষ্টি হয়। আর এভাবেই সমস্ত পথভ্রষ্ট দলের উৎপত্তি হয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো খাওয়ারিজ সম্প্রদায়; যাদের চিন্তাধারা আমাদের বর্তমান যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে, যদিও বর্তমানে তাদের নাম ও প্রকাশভঙ্গি ভিন্নতর।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1)