من لم تبلغه الدعوة وبقي على حين غفلة وجاهلية
أما القسم الثاني من أقسام أهل الفترة فهو من لم تبلغه الدعوة أصلاً، وبقي على حين غفلة وجاهلية، وأكثر أهل الجاهلية هم من هذا النوع، قال الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} [يس:6]، والأصل في أهل الجاهلية أنهم كانوا من هذا النوع، أي: من أهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة وبقوا في غفلتهم سادرين، ويقول الله تبارك وتعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} [السجدة:3]، وقال تعالى: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص:46]، فهذا القسم هو محل نزاع بين العلماء، فمنهم من قال: إن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجياً.
ومنهم من قال: من مات ولم تبلغه الدعوة فهو في النار.
ومنهم من قال: من مات ولم تبلغه الدعوة يمتحن بنار في عرصات يوم القيامة.
أما القسم الثاني من أقسام أهل الفترة فهو من لم تبلغه الدعوة أصلاً، وبقي على حين غفلة وجاهلية، وأكثر أهل الجاهلية هم من هذا النوع، قال الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} [يس:6]، والأصل في أهل الجاهلية أنهم كانوا من هذا النوع، أي: من أهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة وبقوا في غفلتهم سادرين، ويقول الله تبارك وتعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} [السجدة:3]، وقال تعالى: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص:46]، فهذا القسم هو محل نزاع بين العلماء، فمنهم من قال: إن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجياً.
ومنهم من قال: من مات ولم تبلغه الدعوة فهو في النار.
ومنهم من قال: من مات ولم تبلغه الدعوة يمتحن بنار في عرصات يوم القيامة.
যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি এবং যারা অসতর্কতা ও জাহেলিয়াতের মধ্যে রয়ে গেছে
আহলে ফাতরাহ বা দাওয়াত না পৌঁছানো লোকদের দ্বিতীয় বিভাগ হলো তারা, যাদের কাছে মূলত দাওয়াত পৌঁছেনি এবং তারা অসতর্কতা ও জাহেলিয়াতের মধ্যে নিমজ্জিত ছিল। জাহেলি যুগের অধিকাংশ লোকই এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি, ফলে তারা গাফেল।" [ইয়াসিন: ৬]। জাহেলি যুগের লোকদের মূল অবস্থা এই ছিল যে তারা এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল, অর্থাৎ: তারা ছিল সেই আহলে ফাতরাহ যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি এবং তারা তাদের অসতর্কতায় লিপ্ত ছিল। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "নাকি তারা বলে যে, সে এটি নিজে রচনা করেছে? বরং এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে আগত সত্য, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের কাছে আপনার পূর্বে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যেন তারা সঠিক পথ পায়।" [আস-সাজদাহ: ৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর আপনি তূর পাহাড়ের পার্শ্বে উপস্থিত ছিলেন না যখন আমি ডেকেছিলাম, কিন্তু এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে এক রহমত, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের নিকট আপনার পূর্বে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।" [আল-কাসাস: ৪৬]। এই বিভাগটি আলেমদের মাঝে মতভেদের বিষয়। তাই তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি মারা গেছে অথচ তার কাছে দাওয়াত পৌঁছেনি, সে নাজাতপ্রাপ্ত হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যার কাছে দাওয়াত পৌঁছেনি এমতাবস্থায় সে মারা গেছে, সে জাহান্নামী হবে।
আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি দাওয়াত না পৌঁছানো অবস্থায় মারা গেছে, কিয়ামতের ময়দানে তাকে আগুনের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে।
আহলে ফাতরাহ বা দাওয়াত না পৌঁছানো লোকদের দ্বিতীয় বিভাগ হলো তারা, যাদের কাছে মূলত দাওয়াত পৌঁছেনি এবং তারা অসতর্কতা ও জাহেলিয়াতের মধ্যে নিমজ্জিত ছিল। জাহেলি যুগের অধিকাংশ লোকই এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি, ফলে তারা গাফেল।" [ইয়াসিন: ৬]। জাহেলি যুগের লোকদের মূল অবস্থা এই ছিল যে তারা এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল, অর্থাৎ: তারা ছিল সেই আহলে ফাতরাহ যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি এবং তারা তাদের অসতর্কতায় লিপ্ত ছিল। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "নাকি তারা বলে যে, সে এটি নিজে রচনা করেছে? বরং এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে আগত সত্য, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের কাছে আপনার পূর্বে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যেন তারা সঠিক পথ পায়।" [আস-সাজদাহ: ৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর আপনি তূর পাহাড়ের পার্শ্বে উপস্থিত ছিলেন না যখন আমি ডেকেছিলাম, কিন্তু এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে এক রহমত, যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারেন যাদের নিকট আপনার পূর্বে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।" [আল-কাসাস: ৪৬]। এই বিভাগটি আলেমদের মাঝে মতভেদের বিষয়। তাই তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি মারা গেছে অথচ তার কাছে দাওয়াত পৌঁছেনি, সে নাজাতপ্রাপ্ত হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যার কাছে দাওয়াত পৌঁছেনি এমতাবস্থায় সে মারা গেছে, সে জাহান্নামী হবে।
আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি দাওয়াত না পৌঁছানো অবস্থায় মারা গেছে, কিয়ামতের ময়দানে তাকে আগুনের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 8)