الإيمان والكفر [16]
قد يعذر الإنسان بالجهل والتأويل والإكراه بشروط وضوابط، وقد لا يعذر بها، وقد بين العلماء أحكام الإكراه في العبادات والحكم والولاية، فليس كل إكراه يكون معتبراً، وليست جميع أنواع الإكراه على حد سواء.
قد يعذر الإنسان بالجهل والتأويل والإكراه بشروط وضوابط، وقد لا يعذر بها، وقد بين العلماء أحكام الإكراه في العبادات والحكم والولاية، فليس كل إكراه يكون معتبراً، وليست جميع أنواع الإكراه على حد سواء.
ঈমান ও কুফর [১৬]
নির্দিষ্ট শর্ত ও নিয়মের অধীনে অজ্ঞতা, ভুল ব্যাখ্যা এবং জবরদস্তির কারণে মানুষকে ওজরগ্রস্ত হিসেবে গণ্য করা হতে পারে, আবার কখনো কখনো ওজর কবুল করা হয় না। আলেমগণ ইবাদত, শাসন ও কর্তৃত্বের ক্ষেত্রে জবরদস্তির বিধানসমূহ বর্ণনা করেছেন; সুতরাং সব জবরদস্তিই গ্রহণযোগ্য নয় এবং সব ধরণের জবরদস্তি সমান পর্যায়েরও নয়।
নির্দিষ্ট শর্ত ও নিয়মের অধীনে অজ্ঞতা, ভুল ব্যাখ্যা এবং জবরদস্তির কারণে মানুষকে ওজরগ্রস্ত হিসেবে গণ্য করা হতে পারে, আবার কখনো কখনো ওজর কবুল করা হয় না। আলেমগণ ইবাদত, শাসন ও কর্তৃত্বের ক্ষেত্রে জবরদস্তির বিধানসমূহ বর্ণনা করেছেন; সুতরাং সব জবরদস্তিই গ্রহণযোগ্য নয় এবং সব ধরণের জবরদস্তি সমান পর্যায়েরও নয়।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 1)