الإيمان والكفر [11]
إن فهم النصوص الشرعية يكون بضم بعضها إلى بعض، ويكون ذلك على ضوء فهم سلف الأمة لها، فهذا هو المخرج من الزلل، والناظر في مناهج أهل البدع يجد أنهم قد سلكوا عكس الطريق المطلوب للوصول إلى سلامة المعتقد، وصحة المنهج، فقاموا بضرب النصوص بعضها ببعض، فضلوا وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل.
إن فهم النصوص الشرعية يكون بضم بعضها إلى بعض، ويكون ذلك على ضوء فهم سلف الأمة لها، فهذا هو المخرج من الزلل، والناظر في مناهج أهل البدع يجد أنهم قد سلكوا عكس الطريق المطلوب للوصول إلى سلامة المعتقد، وصحة المنهج، فقاموا بضرب النصوص بعضها ببعض، فضلوا وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل.
ঈমান ও কুফর [১১]
নিশ্চয়ই শরয়ী দলীলসমূহ অনুধাবন করার পদ্ধতি হলো সেগুলোকে একে অপরের সাথে মিলিয়ে দেখা এবং তা উম্মতের সালাফদের বা পূর্বসূরিদের বুঝের আলোকে হওয়া। বিচ্যুতি থেকে রক্ষা পাওয়ার এটাই হলো একমাত্র পথ। আর যারা বিদআতিদের কর্মপন্থা পর্যবেক্ষণ করেন, তারা দেখতে পান যে, আকিদার বিশুদ্ধতা ও সঠিক মানহাজে পৌঁছানোর জন্য যে পথ অনুসরণ করা প্রয়োজন ছিল, তারা তার ঠিক বিপরীত পথ অবলম্বন করেছে। তারা একটি দলীলকে অন্যটির বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছে; ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
নিশ্চয়ই শরয়ী দলীলসমূহ অনুধাবন করার পদ্ধতি হলো সেগুলোকে একে অপরের সাথে মিলিয়ে দেখা এবং তা উম্মতের সালাফদের বা পূর্বসূরিদের বুঝের আলোকে হওয়া। বিচ্যুতি থেকে রক্ষা পাওয়ার এটাই হলো একমাত্র পথ। আর যারা বিদআতিদের কর্মপন্থা পর্যবেক্ষণ করেন, তারা দেখতে পান যে, আকিদার বিশুদ্ধতা ও সঠিক মানহাজে পৌঁছানোর জন্য যে পথ অনুসরণ করা প্রয়োজন ছিল, তারা তার ঠিক বিপরীত পথ অবলম্বন করেছে। তারা একটি দলীলকে অন্যটির বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছে; ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 1)