وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي; فَلَيْسَ مِنِّي».
وَخَرَّجَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سِتَّةٌ أَلْعَنُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٍ: الزَّائِدُ فِي دِينِ اللَّهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ يُذِلُّ بِهِ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَيَعِزُّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ».
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبِ: «سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَعَنْتُهُمْ، وَفِيهِ: وَالرَّاغِبُ عَنْ سُنَّتِي إِلَى بِدَعٍ».
وَفِي الطَّحَاوِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَإِمَّا إِلَى سُّنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي، فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَدْ هَلَكَ».
وَخَرَّجَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سِتَّةٌ أَلْعَنُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٍ: الزَّائِدُ فِي دِينِ اللَّهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ يُذِلُّ بِهِ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَيَعِزُّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ».
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبِ: «سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَعَنْتُهُمْ، وَفِيهِ: وَالرَّاغِبُ عَنْ سُنَّتِي إِلَى بِدَعٍ».
وَفِي الطَّحَاوِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَإِمَّا إِلَى سُّنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي، فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَدْ هَلَكَ».
“আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।”
তহাবী বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ছয় ব্যক্তি এমন যাদের ওপর আমি লানত করি এবং আল্লাহও তাদের ওপর লানত করেছেন এবং প্রত্যেক দুআ কবুল হওয়া নবীও (লানত করেছেন): আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে যে ব্যক্তি নতুন কিছু বৃদ্ধি করে, আল্লাহর তাকদীরকে যে অস্বীকার করে, যে ব্যক্তি জবরদস্তিমূলক ক্ষমতার মাধ্যমে তাকে অপদস্থ করে যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন এবং তাকে সম্মানিত করে যাকে আল্লাহ অপদস্থ করেছেন, আমার সুন্নাত পরিত্যাগকারী, আল্লাহর পবিত্র সীমানাকে যে অবমাননা করে (হালাল মনে করে) এবং আমার বংশধরের ব্যাপারে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাকে যে হালাল বা বৈধ মনে করে»।
আবু বকর ইবন সাবিত আল-খতীবের বর্ণনায় রয়েছে: «ছয় ব্যক্তিকে আল্লাহ লানত করেছেন এবং আমিও তাদের লানত দিয়েছি», আর তাতে আছে: «এবং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হয়ে বিদআতের দিকে ঝুঁকে পড়ে»।
তহাবীতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই প্রত্যেক ইবাদতকারীর জন্য একটি উদ্যম রয়েছে এবং প্রত্যেক উদ্যমের একটি অবসাদ বা শিথিলতা রয়েছে। এই শিথিলতা হয় সুন্নাতের দিকে ধাবিত হয় অথবা বিদআতের দিকে। সুতরাং যার অবসাদকাল বা শিথিলতা আমার সুন্নাতের দিকে হবে, সে সুপথ প্রাপ্ত হলো; আর যার অবসাদকাল এর বাইরে অন্য কিছুর দিকে হবে, সে ধ্বংস হয়ে গেল»।
তহাবী বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ছয় ব্যক্তি এমন যাদের ওপর আমি লানত করি এবং আল্লাহও তাদের ওপর লানত করেছেন এবং প্রত্যেক দুআ কবুল হওয়া নবীও (লানত করেছেন): আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে যে ব্যক্তি নতুন কিছু বৃদ্ধি করে, আল্লাহর তাকদীরকে যে অস্বীকার করে, যে ব্যক্তি জবরদস্তিমূলক ক্ষমতার মাধ্যমে তাকে অপদস্থ করে যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন এবং তাকে সম্মানিত করে যাকে আল্লাহ অপদস্থ করেছেন, আমার সুন্নাত পরিত্যাগকারী, আল্লাহর পবিত্র সীমানাকে যে অবমাননা করে (হালাল মনে করে) এবং আমার বংশধরের ব্যাপারে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাকে যে হালাল বা বৈধ মনে করে»।
আবু বকর ইবন সাবিত আল-খতীবের বর্ণনায় রয়েছে: «ছয় ব্যক্তিকে আল্লাহ লানত করেছেন এবং আমিও তাদের লানত দিয়েছি», আর তাতে আছে: «এবং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হয়ে বিদআতের দিকে ঝুঁকে পড়ে»।
তহাবীতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই প্রত্যেক ইবাদতকারীর জন্য একটি উদ্যম রয়েছে এবং প্রত্যেক উদ্যমের একটি অবসাদ বা শিথিলতা রয়েছে। এই শিথিলতা হয় সুন্নাতের দিকে ধাবিত হয় অথবা বিদআতের দিকে। সুতরাং যার অবসাদকাল বা শিথিলতা আমার সুন্নাতের দিকে হবে, সে সুপথ প্রাপ্ত হলো; আর যার অবসাদকাল এর বাইরে অন্য কিছুর দিকে হবে, সে ধ্বংস হয়ে গেল»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)