আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-কাত্তান বলেন: "আল্লাহ তার জন্য সেই সবকিছুর সমাবেশ ঘটিয়েছেন; আল্লাহর কিতাব পাঠ করানো থেকে শুরু করে সুন্নাহর বর্ণনা পর্যন্ত—মানুষ তা পছন্দ করুক বা অপছন্দ করুক। তিনি নতুন উদ্ভাবিত বিষয় বর্জন করতেন, এমনকি ভুলের হাত থেকে পূর্ণরূপে নিরাপদ থাকার লক্ষ্যে তিনি যা বর্ণনা করতেন তার কোনো ব্যাখ্যা করতেন না।
যদিও আবু আল-আরব আত-তামিমি ইবনে ফাররুখ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "তিনি মালিক বিন আনাসকে লিখেছিলেন যে, আমাদের দেশ বিদআতে পরিপূর্ণ, আর তিনি তাদের খণ্ডন করে কিছু কথা রচনা করেছেন।
মালিক তাকে উত্তরে লিখেছিলেন: "যদি তুমি নিজের ব্যাপারে এমনটি মনে করে থাকো, তবে আমি তোমার পদস্খলন ও ধ্বংস হয়ে যাওয়ার ভয় করছি। তাদের খণ্ডন কেবল তিনিই করবেন যিনি সুদৃঢ় এবং তাদের যা বলছেন সে সম্পর্কে সম্যক অবগত, যাতে তারা তার ওপর কোনো দোষারোপ করার সুযোগ না পায়; এমন হলে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু এছাড়া অন্য কারো ক্ষেত্রে আমি ভয় করি যে, সে তাদের সাথে কথা বলবে এবং ভুল করবে, ফলে তারা তার সেই ভুলের ওপর অটল থাকবে, অথবা তারা তার থেকে কোনো কিছু জয় করে নেবে, যার ফলে তারা আরও উদ্ধত হবে এবং সেই বিদআতে অটল থাকার বিষয়ে তাদের সীমালঙ্ঘন আরও বেড়ে যাবে।" (সমাপ্ত)
আর এই বক্তব্য আমার মতো ব্যক্তির জন্য অগ্রসর হওয়ার পরিবর্তে পিছিয়ে থাকারই সিদ্ধান্ত দেয়। তবে এই গর্হিত কাজের প্রসার, এর ওপর আমল ছড়িয়ে পড়া এবং এর প্রবক্তাদের প্রকাশ্য আস্ফালন; এই অবস্থানে যার সামর্থ্য আছে তাকে পিছিয়ে থাকার পরিবর্তে অগ্রসর হওয়ারই সিদ্ধান্ত দেয়। কারণ বিদআতসমূহ ব্যাপকতা লাভ করেছে এবং এর ঘোড়াগুলো কোনো পরিবর্তনকারী ছাড়াই লাগামহীনভাবে পূর্ণ গতিতে ছুটে চলছে।