জিহাদের সময় সওম ছেড়ে দেওয়া উত্তম কারণ এটি লড়াইয়ের ক্ষেত্রে দুর্বলতা সৃষ্টি করে, তবে প্রথম মতটিকে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস সমর্থন করে, যা আবু তাহের আয-যুহালীর 'ফাওয়াইদ'-এ বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর পথে সীমান্ত পাহারায় রত যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
এমতাবস্থায়, উল্লিখিত অগ্রাধিকার ঐ ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যাকে রোজা জিহাদের কাজে দুর্বল করে দেয়। আর যার ক্ষেত্রে রোজা দুর্বলতা সৃষ্টি করে না, তার জন্য রোজা রাখাই উত্তম, কারণ সে এর মাধ্যমে দুটি ফযিলত একত্রে লাভ করে।

২৮৪০ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে জুরাইজ জানিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং সুহাইল ইবনে আবি সালিহ জানিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে নুমান ইবনে আবি আয়্যাশ থেকে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে দূরে সরিয়ে দেবেন।"
এবং তিনি এই সনদে বলেছেন: (আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নাসর, তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে এবং তিনি আস-সা'দী নামে পরিচিত, কারণ তিনি বনু সা'দ এর ফটকের কাছে বসবাস করতেন। তিনি বলেন: (আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন) ইবনে হাম্মাম। তিনি বলেন: (আমাদের ইবনে জুরাইজ জানিয়েছেন) আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন) একবচনের শব্দে। (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ) আল-আনসারী (এবং সুহাইল ইবনে আবি সালিহ যে, তাঁরা উভয়ে নুমান ইবনে আবি আয়্যাশ থেকে শুনেছেন) 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ এবং আলিফের পরে 'শিন' বর্ণসহ। তাঁর নাম জায়েদ ইবনুল সালত, আবার বলা হয় জায়েদ ইবনুল নুমান আল-যুরাকী আল-আনসারী। (আবু সাঈদ থেকে) সা'দ ইবনে মালিক (আল-খুদরী) 'দাল' বর্ণে নুকতাহীনভাবে। (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যে তিনি (বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি):
(যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে) মহান আল্লাহর পথে (আল্লাহ দূরে সরিয়ে দেবেন) 'আইন' বর্ণে তাশদীদসহ (তার চেহারাকে) অর্থাৎ তার সমগ্র সত্তাকে (জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের পথ) অর্থাৎ সত্তর বছর।
আবু ইয়া'লার বর্ণনায় যিয়াদ ইবনে ফায়েদের সূত্রে মুয়াজ ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে: জাহান্নাম থেকে তাকে দ্রুতগামী তেজী ঘোড়ার একশ বছরের পথ দূরে রাখা হবে।
তাবারানীর 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে হাসান সনদে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তার ও জাহান্নামের মাঝে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় একটি পরিখা তৈরি করে দেবেন।" ইবনে আদীর 'কামিল' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জাহান্নাম তার থেকে পাঁচশ বছরের দূরত্বে দূরে সরে যাবে। বলা হয়েছে যে, বাহ্যত এগুলোর মাঝে বৈপরিত্য প্রতীয়মান হয়।
এর জবাবে বলা হয়েছে: সত্তর বছরের বর্ণনার উপর নির্ভর করাই অধিকতর উত্তম যেহেতু সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এর উপর ঐকমত্য হয়েছে, অথবা হতে পারে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রথমে কম দূরত্বের কথা জানিয়েছিলেন, অতঃপর ধারাবাহিকভাবে পরের দূরত্বের কথা জানান, অথবা এটি রোজাদারদের রোজার পূর্ণতা ও অসম্পূর্ণতার অবস্থার পার্থক্যের কারণে হয়েছে।

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে খরচ করার ফযিলত
(খরচ করার ফযিলতের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ জিহাদে ব্যয় করা (আল্লাহর পথে) অথবা জিহাদ ও অন্য যে কোনো কাজে যা দ্বারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য থাকে।