এরপরে প্রতীক্ষা (তারাব্বুস) সম্পর্কে মন্তব্য করা হয়েছে যে, তারা যে অন্যায় ও অন্তরের সংকল্পের ওপর শপথ করেছিল, সে বিষয়ে আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু—সমাপ্ত। আয়াতের পুরো বর্ণনা ইবনে আসাকিরের নিকট রয়েছে। ফাতহুল বারী গ্রন্থকার বলেছেন: কারীমা ও অন্যান্যদের বর্ণনায় 'চার মাসের প্রতীক্ষা' থেকে 'তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ' পর্যন্ত রয়েছে। তবে আল-ফারা' গ্রন্থে আবু যারের বর্ণনায় এটি বাদ পড়ার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

৫২৮৯ - ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাইয়ের থেকে, তিনি সুলাইমানের থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে ঈলা (সহবাস না করার শপথ) করেছিলেন। তখন তাঁর পা স্থানচ্যুত হয়েছিল। তিনি তাঁর একটি কক্ষে উনত্রিশ দিন অবস্থান করলেন, এরপর নিচে নেমে এলেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো এক মাসের জন্য ঈলা করেছিলেন? তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়।"
পূর্বোক্ত সনদে তিনি বলেন: (আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস বর্ণনা করেছেন), যিনি হিজরতের ইমাম মালিক ইবনে আনাসের ভাগ্নে। (তাঁর ভাইয়ের থেকে) অর্থাৎ আব্দুল হামিদ ইবনে আবু উওয়াইস। (সুলাইমানের থেকে) অর্থাৎ সুলাইমান ইবনে বিলাল। (হুমাইদ আত-তবিলের থেকে যে তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন) রাদিয়াল্লাহু আনহু। ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় 'ইবনে মালিক' শব্দটি বাদ পড়েছে। (বলছেন: ঈলা করেছেন) অর্থাৎ শপথ করেছেন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাসের জন্য (তাঁর স্ত্রীদের থেকে)। ইবনে আব্বাসের হাদিসে আছে যে, তিনি শপথ করেছিলেন এক মাস তাঁদের কাছে যাবেন না। তিরমিযী গ্রন্থে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে ঈলা করেছেন এবং হারাম করেছেন, অতঃপর হারামকে হালাল করেছেন। তবে তিরমিযী এটিকে সংযুক্ত বর্ণনার পরিবর্তে বিচ্ছিন্ন বর্ণনা হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। যারা দাবি করেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহবাস থেকে বিরত ছিলেন, তারা এখানে 'হারাম' শব্দের ওপর ভিত্তি করে তা বলেন। ইবনে বাত্তাল ও একদল আলেম এটিই নিশ্চিত করেছেন। কিন্তু এই মতটি প্রত্যাখ্যাত, কারণ এখানে হারাম দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মধু পান হারাম করা অথবা মারিয়া কিবতিয়ার সাথে সহবাস হারাম করা। ফাতহুল বারী গ্রন্থকার বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের সাথে সহবাস থেকে বিরত ছিলেন এমন কোনো স্পষ্ট বর্ণনা আমার নজরে পড়েনি। আর এটি সেই শরিয়ত নির্ধারিত ঈলা নয় যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এই কারণেই লেখক কেন এই হাদিসটি এখানে এনেছেন তা নিয়ে সংশয় দেখা দিয়েছে, কারণ এটি এই অধ্যায়ের সাথে সংশ্লিষ্ট নয়। বালকিনী তাঁর 'তাদরীব' গ্রন্থে এই সংশয়কে আরও জোরালো করেছেন এই বলে যে, যে ঈলার জন্য এই অধ্যায়টি নির্ধারিত হয়েছে তা হারাম এবং অবস্থা জেনে যে এমনটি করবে সে গুনাহগার হবে। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এমন কাজ নিসবত করা জায়েজ নয়। এর উত্তরে বলা হয়েছে: এটি সহবাস ত্যাগের শর্তের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। আবু হানিফার উস্তাদ হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এতে সহবাস ত্যাগ করা শর্ত নয়। (আর তাঁর পা স্থানচ্যুত হয়েছিল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (তখন তিনি একটি কক্ষে অবস্থান করলেন) অর্থাৎ একটি কামরায় (উনত্রিশ) রাত (এরপর নিচে নামলেন) কামরা থেকে এবং তাঁর স্ত্রীদের নিকট আসলেন। (তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঈলা করেছিলেন) অর্থাৎ শপথ করেছিলেন (এক মাসের)। আবু যারের বর্ণনায় কুশমিহিনী থেকে 'আপনি অবস্থান করেছেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। (অতঃপর তিনি বললেন):
(মাস) যা পরিচিত (উনত্রিশ দিনের হয়)।

৫২৯০ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহ তাআলা যে ঈলার কথা উল্লেখ করেছেন সে সম্পর্কে বলতেন: নির্ধারিত সময়ের পর কারো জন্য বৈধ নয় (স্ত্রীকে ঝুলিয়ে রাখা), হয় সে সদ্ভাবের সাথে রেখে দেবে অথবা আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তালাকের সংকল্প করবে। আর ইসমাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: মালিক আমাদের কাছে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন তাকে স্থগিত রাখা হবে যতক্ষণ না সে তালাক দেয়। আর তালাক নিজে নিজে কার্যকর হবে না যতক্ষণ না সে তালাক দেয়। এটি উসমান, আলী, আবু দারদা, আয়িশা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বারোজন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বোক্ত সনদে তিনি বলেন: (কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে সাঈদ। তিনি বলেন: (লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইমাম লাইস ইবনে সাদ। (নাফে'র থেকে) যিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস, (ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহ তাআলা যে ঈলার কথা উল্লেখ করেছেন সে সম্পর্কে বলতেন) পূর্বোক্ত আয়াতে, (নির্ধারিত সময়ের পর কারো জন্য বৈধ নয় হয় সদ্ভাবের সাথে রেখে দেবে) অর্থাৎ সহবাসের মাধ্যমে (অথবা তালাকের সংকল্প করবে)। আবু যর ও ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় 'তালাক' শব্দটি অব্যয় ছাড়াই এসেছে। (যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীতে নির্দেশ দিয়েছেন: {যদি তারা তালাকের সংকল্প করে} [বাকারা: ২২৭])। যদি সে সহবাসে ফিরে আসতে বা তালাক দিতে অস্বীকার করে, তবে বিচারক তার পক্ষ থেকে তালাক দিয়ে দেবেন—এটিই অধিকতর স্পষ্ট মত। দ্বিতীয় মত হলো, বিচারক তালাক দেবেন না কারণ আয়াতে তালাকের সম্বন্ধ স্বামীর দিকে করা হয়েছে; বরং বিচারক তাকে সহবাস করতে বা তালাক দিতে বাধ্য করবেন। হানাফীগণ বলেন: যদি সে নির্ধারিত সময় শেষ হওয়ার আগে সহবাসের মাধ্যমে ফিরে আসে তবে বিবাহ টিকে থাকবে, আর যদি সময় পার হয়ে যায় তবে সময় শেষ হওয়ার সাথে সাথেই তালাক কার্যকর হয়ে যাবে। লেখক বলেন:
(ইসমাইল আমার কাছে বলেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত ইবনে আবু উওয়াইস, (মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইমাম মালিক, (নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যে তিনি বলেছেন: (যখন চার মাস অতিবাহিত হবে) ঈলার শুরু থেকে (তখন স্থগিত রাখা হবে) বিধানটি। কুশমিহিনীর বর্ণনায় 'তাকে স্থগিত করা হবে' বলা হয়েছে। (যতক্ষণ না) সে ফিরে আসে অথবা (তালাক দেয়) নিজে। (এবং তার ওপর তালাক পতিত হবে না) সময় অতিক্রান্ত হওয়ার কারণে (যতক্ষণ না সে তালাক দেয়)। (এবং এটি উল্লেখ করা হয়) উক্ত স্থগিত রাখার বিষয়টি তালাক দেওয়া পর্যন্ত, (উসমান থেকে)—শাফেয়ী ও ইবনে আবু শাইবা তাউসের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে উসমান থেকে তাউসের শোনার ব্যাপারে দ্বিমত আছে, যদিও এর সমর্থনে আরও বর্ণনা রয়েছে। তবে আবদুর রাজ্জাক ও দারা কুতনীতে উসমান থেকে এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে। (এবং আলী থেকে)—শাফেয়ী ও ইবনে আবু শাইবা সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু দারদা থেকে)—ইবনে আবু শাইবা ও ইসমাইল আল-কাজী সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যদি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের আবু দারদা থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। (এবং আয়িশা থেকে)—সাঈদ ইবনে মনসুর সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বারোজন সাহাবী থেকে)—লেখক তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ইমাম মালিকের অভিমত।