5 - أن لا يكون واقعاً على من تواترت عدالته، واشتهرت إمامته. كنافع، وشعبة، ومالك، والبخاري، فلا يقبل الجرح في هؤلاء وأمثالهم.
التعديل:
أ - تعريفه ب - أقسامه ج - مراتبه د - شروط قبوله:
أ - التعديل:
أن يذكر الراوي بما يوجب قَبول روايته: من إثبات صفة قَبول أو نفي صفة رد، مثل أن يقال: هو ثقة، أو ثبت، أو لا بأس به، أو لا يرد حديثه.
ب - وينقسم التعديل إلى قسمين: مطلق ومقيد:
1 - فالمطلق: أن يذكر الراوي بالتعديل بدون تقييد؛ فيكون توثيقاً له بكل حال.
2 - والمقيد: أن يذكر الراوي بالتعديل بالنسبة لشيء معين من شيخ، أو طائفة، أو نحو ذلك؛ فيكون توثيقاً له بالنسبة إلى ذلك الشيء المعيّن دون غيره.
مثل أن يقال: هو ثقة في حديث الزهري، أو في الحديث عن الحجازيين، فلا يكون ثقة في حديثه من غير من وثق فيهم، لكن إذا كان المقصود دفع دعوى ضعفه فيهم، فلا يمنع حينئذٍ أن يكون ثقة في غيرهم أيضاً.
ج - وللتعديل مراتب:
* أعلاها: ما دل على بلوغ الغاية فيه مثل: أوثق الناس، أو إليه المنتهى في التثبت.
* ثم ما تأكد بصفة، أو صفتين مثل: ثقة ثقة أو ثقة ثبت، أو نحو ذلك.
* وأدناها: ما أشعر بالقرب من أسهل الجرح مثل: صالح، أو مقارب، أو يروى حديثه، أو نحو ذلك، وبين هذا مراتب معلومة.
التعديل:
أ - تعريفه ب - أقسامه ج - مراتبه د - شروط قبوله:
أ - التعديل:
أن يذكر الراوي بما يوجب قَبول روايته: من إثبات صفة قَبول أو نفي صفة رد، مثل أن يقال: هو ثقة، أو ثبت، أو لا بأس به، أو لا يرد حديثه.
ب - وينقسم التعديل إلى قسمين: مطلق ومقيد:
1 - فالمطلق: أن يذكر الراوي بالتعديل بدون تقييد؛ فيكون توثيقاً له بكل حال.
2 - والمقيد: أن يذكر الراوي بالتعديل بالنسبة لشيء معين من شيخ، أو طائفة، أو نحو ذلك؛ فيكون توثيقاً له بالنسبة إلى ذلك الشيء المعيّن دون غيره.
مثل أن يقال: هو ثقة في حديث الزهري، أو في الحديث عن الحجازيين، فلا يكون ثقة في حديثه من غير من وثق فيهم، لكن إذا كان المقصود دفع دعوى ضعفه فيهم، فلا يمنع حينئذٍ أن يكون ثقة في غيرهم أيضاً.
ج - وللتعديل مراتب:
* أعلاها: ما دل على بلوغ الغاية فيه مثل: أوثق الناس، أو إليه المنتهى في التثبت.
* ثم ما تأكد بصفة، أو صفتين مثل: ثقة ثقة أو ثقة ثبت، أو نحو ذلك.
* وأدناها: ما أشعر بالقرب من أسهل الجرح مثل: صالح، أو مقارب، أو يروى حديثه، أو نحو ذلك، وبين هذا مراتب معلومة.
৫ - এটি এমন ব্যক্তির ওপর প্রযোজ্য হবে না যার ন্যায়নিষ্ঠতা (عدالة) মুতাওয়াতির (تواتر) পর্যায়ের এবং যার ইমামত (নেতৃত্ব) সুপ্রসিদ্ধ। যেমন: নাফে, শু'বা, মালিক এবং বুখারি। সুতরাং এদের ব্যাপারে এবং এদের ন্যায় ব্যক্তিত্বদের ক্ষেত্রে সমালোচনা (جرح) গ্রহণ করা হবে না।
আত-তা'দিল (تعدিল):
ক - এর সংজ্ঞা খ - এর প্রকারভেদ গ - এর স্তরসমূহ ঘ - এটি গ্রহণের শর্তাবলি:
ক - তা'দিল (تعديل):
রাবি বা বর্ণনাকারী সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করা যা তার বর্ণনা কবুল করাকে আবশ্যক করে তোলে: যেমন কবুলযোগ্য কোনো গুণ সাব্যস্ত করার মাধ্যমে অথবা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার কোনো গুণ নাকচ করার মাধ্যমে। যেমন বলা হয়: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), অথবা সুদৃঢ় (ثبت), অথবা তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), অথবা তার হাদিস প্রত্যাখ্যান করা হয় না।
খ - তা'দিল দুই ভাগে বিভক্ত: নিরঙ্কুশ (مطلق) এবং শর্তযুক্ত (مقيد):
১ - নিরঙ্কুশ (مطلق): রাবিকে কোনো শর্ত ছাড়াই তা'দিল করা; ফলে এটি সব অবস্থায় তার নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) হিসেবে গণ্য হবে।
২ - শর্তযুক্ত (مقيد): কোনো নির্দিষ্ট শায়খ, নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা এই জাতীয় কোনো বিষয়ের প্রেক্ষিতে রাবির তা'দিল উল্লেখ করা; ফলে এটি কেবল সেই নির্দিষ্ট বিষয়ের প্রেক্ষিতেই তার নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) সাব্যস্ত করবে, অন্য ক্ষেত্রে নয়।
যেমন বলা হয়: তিনি যুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (ثقة), অথবা হিজাজিদের থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। এমতাবস্থায় তিনি যাদের ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত হয়েছেন তারা ব্যতীত অন্যদের বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে গণ্য হবেন না। তবে যদি উদ্দেশ্য হয় তাদের ক্ষেত্রে তার দুর্বলতা (ضعف) সম্পর্কিত দাবি নাকচ করা, তবে তা অন্যদের ক্ষেত্রেও নির্ভরযোগ্য (ثقة) হওয়ার পথে বাধা হবে না।
গ - তা'দিলের স্তরসমূহ (مراتب):
* সর্বোচ্চ স্তর: যা এ ক্ষেত্রে পূর্ণতা বা চূড়ান্ত পর্যায় নির্দেশ করে। যেমন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (أوثق الناس), অথবা নির্ভুলতার (تثبت) দিক থেকে তিনি শেষ কথা।
* এরপর যা এক বা একাধিক গুণ দ্বারা তাকিদ করা হয়েছে। যেমন: নির্ভরযোগ্য নির্ভরযোগ্য (ثقة ثقة), অথবা নির্ভরযোগ্য সুদৃঢ় (ثقة ثبت), অথবা এই জাতীয় শব্দাবলি।
* এবং সর্বনিম্ন স্তর: যা সমালোচনা (جرح)-এর সহজতম পর্যায়ের নিকটবর্তী হওয়া নির্দেশ করে। যেমন: সৎ (صالح), অথবা কাছাকাছি মানের (مقارب), অথবা তার হাদিস বর্ণনা করা হয় (يروى حديثه), অথবা এই জাতীয় শব্দ। আর এর মাঝে আরও অনেক সুপরিচিত স্তরসমূহ (مراتب) রয়েছে।
আত-তা'দিল (تعدিল):
ক - এর সংজ্ঞা খ - এর প্রকারভেদ গ - এর স্তরসমূহ ঘ - এটি গ্রহণের শর্তাবলি:
ক - তা'দিল (تعديل):
রাবি বা বর্ণনাকারী সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করা যা তার বর্ণনা কবুল করাকে আবশ্যক করে তোলে: যেমন কবুলযোগ্য কোনো গুণ সাব্যস্ত করার মাধ্যমে অথবা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার কোনো গুণ নাকচ করার মাধ্যমে। যেমন বলা হয়: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), অথবা সুদৃঢ় (ثبت), অথবা তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), অথবা তার হাদিস প্রত্যাখ্যান করা হয় না।
খ - তা'দিল দুই ভাগে বিভক্ত: নিরঙ্কুশ (مطلق) এবং শর্তযুক্ত (مقيد):
১ - নিরঙ্কুশ (مطلق): রাবিকে কোনো শর্ত ছাড়াই তা'দিল করা; ফলে এটি সব অবস্থায় তার নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) হিসেবে গণ্য হবে।
২ - শর্তযুক্ত (مقيد): কোনো নির্দিষ্ট শায়খ, নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা এই জাতীয় কোনো বিষয়ের প্রেক্ষিতে রাবির তা'দিল উল্লেখ করা; ফলে এটি কেবল সেই নির্দিষ্ট বিষয়ের প্রেক্ষিতেই তার নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) সাব্যস্ত করবে, অন্য ক্ষেত্রে নয়।
যেমন বলা হয়: তিনি যুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (ثقة), অথবা হিজাজিদের থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। এমতাবস্থায় তিনি যাদের ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত হয়েছেন তারা ব্যতীত অন্যদের বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে গণ্য হবেন না। তবে যদি উদ্দেশ্য হয় তাদের ক্ষেত্রে তার দুর্বলতা (ضعف) সম্পর্কিত দাবি নাকচ করা, তবে তা অন্যদের ক্ষেত্রেও নির্ভরযোগ্য (ثقة) হওয়ার পথে বাধা হবে না।
গ - তা'দিলের স্তরসমূহ (مراتب):
* সর্বোচ্চ স্তর: যা এ ক্ষেত্রে পূর্ণতা বা চূড়ান্ত পর্যায় নির্দেশ করে। যেমন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (أوثق الناس), অথবা নির্ভুলতার (تثبت) দিক থেকে তিনি শেষ কথা।
* এরপর যা এক বা একাধিক গুণ দ্বারা তাকিদ করা হয়েছে। যেমন: নির্ভরযোগ্য নির্ভরযোগ্য (ثقة ثقة), অথবা নির্ভরযোগ্য সুদৃঢ় (ثقة ثبت), অথবা এই জাতীয় শব্দাবলি।
* এবং সর্বনিম্ন স্তর: যা সমালোচনা (جرح)-এর সহজতম পর্যায়ের নিকটবর্তী হওয়া নির্দেশ করে। যেমন: সৎ (صالح), অথবা কাছাকাছি মানের (مقارب), অথবা তার হাদিস বর্ণনা করা হয় (يروى حديثه), অথবা এই জাতীয় শব্দ। আর এর মাঝে আরও অনেক সুপরিচিত স্তরসমূহ (مراتب) রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)