হাদিসের অংশ হিসেবে; আর এর মাধ্যমে কখন হুকুম দেওয়া হবে তা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
২ - কিছু বর্ণনাকারী তা এমনভাবে উল্লেখ করেন যেন তা হাদিসেরই অংশ।
যদি তা নির্ভরযোগ্য (ثقة) নয় এমন কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না; কারণ তার একক বর্ণনা (انفراد) গ্রহণ করা হয় না, সুতরাং অন্যদের বর্ণনার ওপর তার অতিরিক্ত অংশ তো প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ার অধিক দাবিদার। আর যদি তা নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে হয়, তবে তা যদি তার চেয়ে সংখ্যায় অধিক বা অধিকতর নির্ভরযোগ্য (أوثق) বর্ণনাকারীদের বর্ণনার পরিপন্থী হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না; কারণ তখন তা শাজ (شاذة) হিসেবে গণ্য হবে।
উদাহরণস্বরূপ: ইমাম মালিক মুওয়াত্তা-এ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যখন সালাত শুরু করতেন তখন কাঁধ বরাবর দুই হাত তুলতেন, আর যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন তার চেয়ে কম উচ্চতায় হাত তুলতেন (১)।
আবু দাউদ বলেন: আমার জানা মতে মালিক ব্যতীত অন্য কেউ 'তার চেয়ে কম উচ্চতায় হাত তুলতেন' কথাটি উল্লেখ করেননি। সমাপ্ত।
অথচ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফু (مرفوعاً) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ (صح) ভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, রুকুতে যেতেন এবং রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন কোনো পার্থক্য ছাড়াই উভয় হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন (২)।
আর যদি তা অন্যের বর্ণনার পরিপন্থী না হয়, তবে তা গ্রহণ করা হবে; কারণ তাতে অতিরিক্ত জ্ঞান রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ উত্তমরূপে পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করে, তারপর বলে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল', তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে" (৩)।
ইমাম মুসলিম এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের একটিতে 'ইল্লাল্লাহ' শব্দের পর 'ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহ' (একক সত্তা, তাঁর কোনো শরিক নেই) কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।

‌‌হাদিস সংক্ষেপকরণ:
ক - এর সংজ্ঞা খ - এর বিধান:
ক - হাদিস সংক্ষেপকরণ:
বর্ণনাকারী বা উদ্ধৃতি প্রদানকারী কর্তৃক হাদিসের কোনো অংশ ফেলে দেওয়া।
খ - আর এটি পাঁচটি শর্ত ছাড়া জায়েজ নয়:
প্রথমত - এর ফলে যেন হাদিসের অর্থের কোনো হানি না ঘটে; যেমন: ব্যতিক্রম, সীমা, অবস্থা, শর্ত এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো।--------------------------------------------
(১) মালিক মুওয়াত্তা (১৬৩) সালাত অধ্যায়, ৪- সালাত শুরু করা অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদের উক্তিটি তিনি সুনান-এর সালাত অধ্যায়, সালাত শুরু করা অনুচ্ছেদে (হাদিস নং ৭৪২) উল্লেখ করেছেন।
(২) বুখারি (৭৩৫) আজান অধ্যায়, ৮৩- সালাত শুরুর প্রথম তাকবিরের সাথে কাঁধ বরাবর হাত তোলা অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (৩৯০) সালাত অধ্যায়, ৪- তাকবিরে তাহরিমা, রুকু এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় কাঁধ বরাবর হাত তোলা মুস্তাহাব এবং সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তা করবে না অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (২৩৪) পবিত্রতা অধ্যায়, ৬- অজুর পর পাঠ্য মুস্তাহাব জিকির অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।