রাফেযিরা তাদের ধর্মে ইমামতের আকিদার ওপর কেবল এই শরয়ী পবিত্রতা আরোপ করেই ক্ষান্ত হয়নি, এমনকি তারা একে তাওহীদের সমপর্যায়ে নিয়ে গেছে, যার ওপর ঈমানের আবর্তন এবং আমল কবুল হওয়া নির্ভরশীল। বরং তারা ইমামত ও এর মর্যাদার ক্ষেত্রে তাদের চরমপন্থায় অনেক দূর এগিয়ে গেছে; তারা একে পৃথিবীর স্থায়িত্বের জন্য একটি মহাজাগতিক আবশ্যকতা হিসেবে গণ্য করেছে এবং বিশ্বাস করে যে, পৃথিবী যদি ইমামবিহীন থাকে, তবে তা তার অধিবাসীসহ আন্দোলিত হবে এবং ধসে যাবে। সাফফার তাঁর ‘বাসাইরুদ দারাযাত’ গ্রন্থে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে এ বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যার শিরোনাম হলো: «অধ্যায়: ইমাম ব্যতীত পৃথিবী টিকে থাকে না এবং যদি থাকত তবে তা ধসে যেত»। এই অধ্যায়ের অধীনে তারা আবু জাফরের প্রতি যা নিসবত করেছে তা হলো, তিনি বলেছেন: «যদি পৃথিবী থেকে এক মুহূর্তের জন্যও ইমামকে তুলে নেওয়া হয়, তবে পৃথিবী তার অধিবাসীসহ সেভাবে ধসে পড়বে, যেভাবে সমুদ্র তার ঢেউয়ের মাধ্যমে আন্দোলিত হয়»।(১)
আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: «পৃথিবী কি ইমাম ব্যতীত টিকে থাকতে পারে? তিনি বললেন: যদি তা ইমাম ব্যতীত থাকত, তবে তা ধসে যেত»।(২)
রাফেযিরা বিশ্বাস করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর ইমাম হলেন বারোজন, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ইমামতের জন্য মনোনীত ও নির্বাচিত করেছেন। ইরবিলীর(৩) ‘কাশফুল গুম্মাহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রতি নিসবত করে বলা হয়েছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার পরে ইমাম বারোজন। হে আলী, তাদের প্রথমজন তুমি এবং তাদের সর্বশেষ হলো আল-কায়েম, যার হাতে পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত বিজিত হবে»।(৪)
যুরারাহ বিন আয়ুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাফরকে (আলাইহিস সালাম) বলতে শুনেছি: «আমরা বারোজন ইমাম। তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান ও হুসাইন, অতঃপর ইমামগণ হুসাইনের বংশধর থেকে হবেন»।(৫)
রাফেযিরা দাবি করে যে, এই ইমামদের ইমামত আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের ওপর সুনির্দিষ্ট ভাষ্যের মাধ্যমে সাব্যস্ত, এবং যে...--------------------------------------------
(১) বাসাইরুদ দারাযাত, পৃষ্ঠা ৫০৮।
(২) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৫০৮।
(৩) তিনি হলেন: আলী বিন ঈসা আল-ইরবিলি, মৃত্যু ৬৯৩ হিজরি।
মাজলিসি তাঁর সম্পর্কে বলেন: «তিনি শিয়াদের অন্যতম প্রধান মুহাদ্দিস এবং সপ্তম শতাব্দীর মহান আলেম ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত»। মুকাদ্দিমায়ে বিহারুল আনওয়ার, পৃষ্ঠা ১৪৫।
(৪) কাশফুল গুম্মাহ ২/ ৫০৭।
(৫) সদুকের আল-খিসাল, পৃষ্ঠা ৪৭৮।