قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وأما قول الرافضي إن عمر أنكر قتال أهل الردة، فمن أعظم الكذب والافتراء على عمر
بل الصحابة كانوا متفقين على قتال مسيلمة وأصحابه، ولكن كانت طائفة أخرى مقرين بالإسلام وامتنعوا عن أداء الزكاة، فهؤلاء حصل لعمر أولاً شبهة في قتالهم، حتى ناظره الصديق وبين له وجوب قتالهم فرجع إليه والقصة في ذلك مشهورة» .(1)
وبهذا يظهر بطلان دعوى الرافضي، وشدة ضلاله في ذمه لأبي بكر على قتال المرتدين الذي يُعد من أعظم مناقبه، كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا مما يؤكد فرط جهل المؤلف بالتاريخ وإغراقه في الزيغ والضلال.
فنسأل الله العافية والسلامة من حاله.--------------------------------------------
(1) منهاج السنة 8/327.
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আর রাফেযীর এই দাবি যে, উমর মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিরোধিতা করেছিলেন, তা উমরের ওপর করা এক চরম মিথ্যাচার ও অপবাদ।
বরং সাহাবীগণ মুসাইলামাহ ও তার অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে একমত ছিলেন; কিন্তু অন্য একটি গোষ্ঠী ছিল যারা ইসলামের স্বীকৃতি দিত ঠিকই, কিন্তু যাকাত প্রদানে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল। এদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে শুরুতে উমরের মনে কিছুটা সংশয় তৈরি হয়েছিল, অবশেষে সিদ্দীক (রা.) তাঁর সাথে আলোচনা করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা যে আবশ্যক তা তাঁকে বুঝিয়ে দিলেন; তখন তিনি তাঁর (আবু বকরের) সিদ্ধান্তের দিকে ফিরে এলেন এবং এ সংক্রান্ত ঘটনাটি সুবিদিত।» .(১)
এর মাধ্যমেই রাফেযীর দাবির অসারতা এবং আবু বকরকে মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কারণে নিন্দা করার ক্ষেত্রে তার চরম গোমরাহি প্রকাশ পায়; অথচ এই যুদ্ধ আবু বকরের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মর্যাদা হিসেবে গণ্য হয়, যেমনটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিহাসের প্রতি লেখকের চরম অজ্ঞতা এবং বক্রতা ও ভ্রষ্টতায় তার নিমগ্ন হওয়ারই প্রমাণ দেয়।
আমরা আল্লাহর নিকট তার অবস্থা থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৮/৩২৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)