তিনি বলতেন: (আজ আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? —এর মাধ্যমে তিনি আয়েশার পালার দিনের জন্য প্রতীক্ষা করতেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: অতঃপর যখন আমার পালার দিন এল, তখন আল্লাহ তায়ালা আমার কণ্ঠনালী ও বুকের মাঝখানে (অর্থাৎ আমার কোলেই) তাঁর প্রাণ কবজ করলেন)।(১)
হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (লোকেরা আয়েশার পালার দিন তাঁদের উপহার পাঠানোর জন্য অপেক্ষা করতেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমার সতীনগণ উম্মে সালামার কাছে সমবেত হলেন এবং বললেন: হে উম্মে সালামা! আল্লাহর কসম, মানুষ উপহার পাঠানোর জন্য আয়েশার পালার দিনের অপেক্ষা করে, অথচ আমরাও আয়েশার মতোই কল্যাণ চাই। অতএব আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলুন যেন তিনি লোকদের নির্দেশ দেন যে, তিনি যেখানেই থাকুন বা যাঁর ঘরেই পর্যায়ক্রমে অবস্থান করুন না কেন, লোকেরা যেন সেখানেই তাঁকে উপহার পাঠায়। উম্মে সালামা বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি আমার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন তিনি পুনরায় আমার কাছে এলেন, আমি আবার বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখনও তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তৃতীয়বার যখন আমি তাঁকে এটি বললাম, তখন তিনি বললেন: হে উম্মে সালামা! আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্যে আয়েশা ব্যতীত অন্য কোনো স্ত্রীর চাদরে থাকা অবস্থায় আমার ওপর ওহি অবতীর্ণ হয়নি)।(২)
আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে 'জাতুস সালাসিল' নামক যুদ্ধের অভিযানে সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম: মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: আয়েশা। আমি বললাম: পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: তারপর ওমর ইবনুল খাত্তাব। এভাবে তিনি কয়েকজন পুরুষের নাম গণনা করলেন।(৩)
এ ছাড়াও এমন আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা তাঁর মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব, দ্বীনের ক্ষেত্রে তাঁর সুউচ্চ অবস্থান এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর মহান মর্যাদার প্রমাণ দেয়। এতে সেই রাফেজির কঠোর প্রতিবাদ রয়েছে, যে হঠকারিতার সাথে প্রশ্ন তোলে: আয়েশা কিসের ভিত্তিতে এই সম্মানের যোগ্য হলেন! আমরা তাকে বলি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জবানীতে তাঁর যে শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়েছে এবং তাঁর সেই অনন্য গুণাবলির কারণে, যেগুলোতে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা ব্যতীত উম্মুল মুমিনীনদের মধ্যে আর কেউ তাঁর অংশীদার ছিলেন না।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন: (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক অধ্যায়, আয়েশার মর্যাদা পরিচ্ছেদ), ফাতহুল বারী ৭/ ১০৭, হাদিস নং ৩৭৭৪; এবং মুসলিম: (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক অধ্যায়, আয়েশার মর্যাদা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ৪/ ১৮৯৩, হাদিস নং ২৪৪৩।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন: (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক অধ্যায়, আয়েশার মর্যাদা পরিচ্ছেদ), ফাতহুল বারী ৭/ ১০৭, হাদিস নং ৩৭৭৫।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন: (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: যদি আমি কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম পরিচ্ছেদ), ফাতহুল বারী ৭/ ১৮, হাদিস নং ৩৬৬২; এবং মুসলিম: (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক অধ্যায়, আবু বকরের মর্যাদা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ৪/ ১৮৫৬, হাদিস নং ২৩৮৪।