ইমাম কুরতুবী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে বলেছেন: «অতঃপর তিনি (অর্থাৎ ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের শোকে মগ্ন থাকা এবং সর্বদা নিজ গৃহে অবস্থান করার কারণে আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে পারেননি। বর্ণনাকারী বিষয়টিকে 'হিজরান' বা সম্পর্কচ্ছেদ হিসেবে ব্যক্ত করেছেন। অন্যথায় রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো বলেছেন: (কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়)(১) আর তিনি (ফাতিমা) এই হালাল-হারাম সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধাচরণ থেকে সবচেয়ে দূরে ছিলেন। তিনি কেনই বা তেমন হবেন না, অথচ তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দেহের অংশ এবং জান্নাতী নারীদের নেত্রী।»(২)
ইমাম নববী বলেছেন: «ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন বলে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থ হলো তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা থেকে সংকুচিত থাকা। এটি সেই শরীয়ত গর্হিত সম্পর্কচ্ছেদ নয়, যা সালাম বর্জন করা এবং সাক্ষাতের সময় মুখ ফিরিয়ে নেওয়াকে বোঝায়। আর হাদীসের কথা (অতঃপর তিনি তাঁর সাথে কথা বলেননি) এর অর্থ হলো—এই নির্দিষ্ট বিষয়ে, অথবা সংকোচের কারণে তিনি তাঁর কাছে কোনো প্রয়োজন পেশ করেননি কিংবা তাঁর সাথে দেখা করে কথা বলার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেননি
। এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি যে, তাঁদের দুজনের সাক্ষাৎ হয়েছে অথচ তিনি তাঁকে সালাম দেননি বা তাঁর সাথে কথা বলেননি।»(৩)
এর মাধ্যমেই এই বিষয়ের সত্যতা স্পষ্ট হয় এবং রাফেজীদের দাবি বাতিল হয়ে যায়। সহীহ নصوص (নস) ও সংবাদের ভিত্তিতে যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তার মাধ্যমে তাদের সংশয় নিরসন হয়, যা সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে রাফেজীদের অপবাদ থেকে মুক্ত করার প্রমাণ দেয়। সিদ্দীক ও ফাতিমার মধ্যে যা ঘটেছিল তা একটি ফিকহী মাসআলার মতপার্থক্য ছাড়া আর কিছুই নয়, যা
ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট স্পষ্ট হওয়ায় তিনি তা মেনে নিয়েছিলেন। আর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-ও তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন, তাই তিনি তাঁর ইন্তেকালের পূর্বে তাঁর সেবা করেন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করেন। ফলে তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থাতেই ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি আবূ আইয়ুব আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: (আদব অধ্যায়, হিজরত পরিচ্ছেদ) ফাতহুল বারী ১০/৪৯২, হাদীস নং ৬০৭৭; এবং মুসলিম: (সদাচরণ ও আত্মীয়তা রক্ষা অধ্যায়, শরীয়ী কারণ ছাড়া তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখার নিষেধাজ্ঞা পরিচ্ছেদ) ৪/১৯৮৪, হাদীস নং ২৫৬০।
(২) আল-মুফহিম ৩/৫৬৮ - ৫৬৯।
(৩) শারহু সহীহ মুসলিম ১২/৭৩।