তারা এটিকে মুস্তাহাব মনে করেন, বরং তাদের কেউ কেউ একে ওয়াজিব মনে করেন। এই মাসআলায় তারা উমরের উক্তি গ্রহণ করেন না, বরং আলী, ইমরান বিন হুসাইন, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উক্তি গ্রহণ করেন।
আর উমর কর্তৃক মুতআ বিবাহ নিষিদ্ধ করার যে বিষয়টি তিনি উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি মুতআ বিবাহ হালাল হওয়ার পর তা হারাম করেছিলেন। এভাবেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়ার দুই পুত্র আব্দুল্লাহ ও হাসান থেকে, তারা তাদের পিতা মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়া থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন—যখন তিনি মুতআকে বৈধ মনে করতেন—যে, "তুমি একজন বিভ্রান্ত ব্যক্তি; নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের বছর মুতআ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছেন
খায়বার(১)। এটি তাঁর সময়ের সুন্নাহর সবচেয়ে বড় আলেম এবং এর শ্রেষ্ঠ হাফেয যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন ইসলামের তৎকালীন ইমামগণ, যেমন মালিক বিন আনাস, সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ এবং অন্যান্যরা, যাদের ইলম, ন্যায়পরায়ণতা এবং হিফযের ব্যাপারে মুসলিমগণ একমত। হাদীস বিশারদদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, এটি একটি সহীহ হাদীস যা গ্রহণযোগ্যতার সাথে গৃহীত হয়েছে; আহলে ইলমদের মাঝে এমন কেউ নেই যিনি একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।
একইভাবে সহীহ গ্রন্থে এটিও প্রমাণিত যে, তিনি মক্কা বিজয়ের অভিযানে কিয়ামত পর্যন্ত সময়ের জন্য তা হারাম করেছিলেন(২)। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের বর্ণনাকারীগণ এই বিষয়ে ইখতিলাফ করেছেন যে, তাঁর উক্তি ‘খায়বারের বছর’ কি কেবল গাধা হারামের সময়কাল নির্ধারণের জন্য ছিল, নাকি তা গাধা এবং মুতআ উভয়টি হারামের জন্য ছিল? প্রথম মতটি ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যান্যদের; তাঁরা বলেন, মুতআ মূলত মক্কা বিজয়ের বছর হারাম করা হয়েছে। আর যারা দ্বিতীয় মত পোষণ করেন তারা বলেন, এটি হারাম করা হয়েছিল, এরপর হালাল করা হয় এবং পুনরায় হারাম করা হয়। তৃতীয় একটি দল দাবি করেছেন যে, এরপরও তা হালাল করা হয়েছিল এবং বিদায় হজ্জের সময় হারাম করা হয়।
সুতরাং সুপ্রসিদ্ধ ও মুতাওয়াতির বর্ণনাগুলো একমত যে, তিনি মুতআ হালাল হওয়ার পর তা হারাম করেছিলেন। সঠিক মত হলো, একবার হারাম হওয়ার পর তা আর হালাল হয়নি এবং এটি মূলত মক্কা বিজয়ের বছর হারাম করা হয়েছিল--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি ‘তুমি একজন বিভ্রান্ত ব্যক্তি’ অংশটুকু ছাড়া বর্ণনা করেছেন: (বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শেষ পর্যন্ত মুতআ বিবাহ নিষিদ্ধকরণ) ফাতহুল বারী ৯/১৬৬, হা/৫১১৫; এবং মুসলিম: (বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মুতআ বিবাহ) ২/১০২৭, হা/১৪০৭।
(২) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সাবরা আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: (বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মুতআ বিবাহ) ২/১০২৫।