البخاري في صحيحه(1) وليس فيهما أي مطعن على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما زعم الرافضي، وذلك أن أنساً إنما قال ذلك إنكاراً على الحجاج بن يوسف الذي كان والياً على العراق لبني أمية، وكان يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها -كما كان على ذلك بعض أمراء بني أمية-(2) فأنكر ذلك أنس رضي الله عنه عندما كان مقيماً بالعراق على ما روى ثابت البناني قال: (كنا مع أنس بن مالك فأخر الحجاج الصلاة، فقام أنس يريد أن يكلمه فنهاه إخوانه شفقة عليه منه، فخرج فركب دابته فقال في مسيره ذلك: والله ما أعرف شيئاً مما كنا عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم)(3) الخ كلامه.
ثم إن أنساً بعد ذلك ذهب إلى دمشق وتكلم بالأثر الثاني الذي رواه عنه الزهري بعد قدومه إلى دمشق.
قال ابن حجر: «كان قدوم أنس دمشق في إمارة الحجاج على العراق، قدمها شاكياً من الحجاج للخليفة، وهو إذ ذاك
الوليد بن عبد الملك».(4)
فتبين أن قول أنس رضي الله عنه هو وصف لحال ذلك الزمان الذي
أدركه في آخر حياته، وما رأى فيه من التغيير، وتأخيير الصلوات عن
وقتها، من قبل بعض الأمراء في عهد الدولة الأموية. وأنس رضي الله عنه كان من المعمرين ببركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث دعا له بطول العمر، فعن أنس قال: قالت أم سليم: خويدمك ألا تدعوا له؟ فقال: (اللهم أكثر ماله وولده، وأطل حياته، واغفر له، فدعا لي بثلاث: فدفنت مائة وثلاثة، وإن ثمرتي لتطعم في السنة مرتين، وطالت حياتي حتى استحييت من الناس وأرجو المغفرة).(5)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (كتاب مواقيت الصلاة، باب تضييع الصلاة عن وقتها) فتح الباري 2/ 13.
(2) انظر: البداية والنهاية لابن كثير 9/ 94.
(3) ذكره ابن حجر في فتح الباري 2/ 13.
(4) فتح الباري 2/ 13.
(5) أخرجه البخاري في الأدب المفرد في (باب من دعا بطول العمر) الأدب المفرد مع شرحه فضل الله الصمد 2/ 106.
وقد صحح الحديث الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/ 284، ح 2241.
وروى الحديث من طريق أخرى البخاري في صحيحة (كتاب الدعوات، باب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر) فتح الباري 11/ 144، ورواه مسلم في (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضل أنس) 4/ 1928 وليس في رواية الصحيحين (أطل حياته).
বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে(১) এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনা দুটির কোনোটিতেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের প্রতি কোনো প্রকার দোষারোপ বা সমালোচনা নেই, যেমনটি রাফেযীরা দাবি করে থাকে। বস্তুত আনাস (রা.) উমাইয়া বংশের শাসনামলে ইরাকের গভর্নর হাজ্জাজ বিন ইউসুফের প্রতি প্রতিবাদস্বরূপ এ কথা বলেছিলেন। হাজ্জাজ সালাতকে তার শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করত—যেমনটি উমাইয়া বংশের কিছু আমীর করতেন—(২) আনাস (রা.) ইরাকে অবস্থানকালে এর প্রতিবাদ করেন। যেমনটি সাবিত আল-বুনানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমরা আনাস বিন মালিকের সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় হাজ্জাজ সালাতে বিলম্ব করল। আনাস (রা.) উঠে তার সাথে কথা বলতে চাইলেন, কিন্তু তাঁর সাথীবৃন্দ তাঁর প্রতি সহমর্মিতাবশত [হাজ্জাজের পক্ষ থেকে বিপদের আশঙ্কায়] তাঁকে বারণ করলেন। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং সওয়ারিতে আরোহণ করলেন। পথিমধ্যে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা যে অবস্থার ওপর ছিলাম, তার কোনো কিছুই আজ আমি আর চিনতে পারছি না)(৩) ইত্যাদি।
এরপর আনাস (রা.) দামেস্কে গমন করেন এবং সেখানে পৌঁছার পর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ব্যক্ত করেন, যা তাঁর থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজার বলেন: «ইরাকে হাজ্জাজের শাসনকালে আনাস (রা.) দামেস্কে আগমন করেন। তিনি হাজ্জাজের বিরুদ্ধে খলীফার কাছে অভিযোগ জানাতে সেখানে এসেছিলেন, আর তৎকালে খলীফা ছিলেন
ওয়ালীদ বিন আব্দুল মালিক»।(৪)
সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, আনাস (রা.)-এর উক্তিটি ছিল তাঁর জীবনের শেষভাগে তিনি যে সময়ের সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং উমাইয়া শাসনের আমলে কিছু আমীর কর্তৃক সালাত যথাসময় থেকে
বিলম্বিত করাসহ যে সব পরিবর্তন তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তারই একটি বিবরণ। আর আনাস (রা.) ছিলেন দীর্ঘায়ু ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার বরকতে অর্জিত হয়েছিল, কেননা তিনি তাঁর জন্য দীর্ঘায়ুর দোয়া করেছিলেন। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম বললেন: আপনার ছোট খাদেমটির জন্য কি আপনি দোয়া করবেন না? তখন তিনি বললেন: (হে আল্লাহ! তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বৃদ্ধি করে দিন, তার জীবন দীর্ঘায়িত করুন এবং তাকে ক্ষমা করে দিন। তিনি আমার জন্য তিনটি দোয়া করেছিলেন: ফলে আমি আমার নিজের একশত তিন জন সন্তানকে দাফন করেছি, আমার বাগানের ফল বছরে দুবার পাকে এবং আমার জীবন এত দীর্ঘ হয়েছে যে আমি মানুষের কাছে লজ্জাবোধ করছি এবং আমি ক্ষমার আশা রাখি)।(৫)--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (সালাতের ওয়াক্তসমূহ অধ্যায়, নির্ধারিত ওয়াক্ত থেকে সালাত নষ্ট করা অনুচ্ছেদ) ফাতহুল বারী ২/১৩।
(২) দেখুন: ইবনে কাসীর রচিত আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৯/৯৪।
(৩) ইবনে হাজার এটি ফাতহুল বারী ২/১৩-তে উল্লেখ করেছেন।
(৪) ফাতহুল বারী ২/১৩।
(৫) বুখারী এটি আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থের (যে ব্যক্তি দীর্ঘায়ুর জন্য দোয়া করে অনুচ্ছেদ)-এ বর্ণনা করেছেন; আল-আদাবুল মুফরাদ ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ফাদলুল্লাহিস সামাদ ২/১০৬।
আলবানী সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ ৫/২৮৪, হাদীস নং ২২৪১-এ এটি সহীহ বলেছেন।
বুখারী অন্য সূত্রেও তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (দোয়া অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর খাদেমের দীর্ঘায়ুর জন্য দোয়া করা অনুচ্ছেদ) ফাতহুল বারী ১১/১৪৪; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, আনাসের মর্যাদা অনুচ্ছেদ) ৪/১৯২৮। তবে সহীহাইন-এর বর্ণনায় (তার জীবন দীর্ঘায়িত করুন) অংশটি নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)