নববী সুন্নাহ পরিবর্তনের বিষয়ে সাহাবায়ে কেরামের প্রতি রাফেযীর অপবাদ ও তার খণ্ডন


রাফেযী তার বইয়ের ১২৭ পৃষ্ঠায় ‘একে অপরের সম্পর্কে সাহাবায়ে কেরামের অভিমত এবং নববী সুন্নাহ পরিবর্তনের বিষয়ে তাদের নিজেদের সাক্ষ্য’ শিরোনামের অধীনে বলেছেন:
এরপর তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন ঈদগাহে বের হতেন। তিনি প্রথম যে কাজ দিয়ে শুরু করতেন তা হলো সালাত। এরপর তিনি ফিরে আসতেন এবং মানুষের মুখোমুখি হয়ে দাঁড়াতেন, আর মানুষ তাদের কাতারে বসা থাকতো। তিনি তাদের নসিহত করতেন, অসিয়ত করতেন এবং প্রয়োজনীয় আদেশ দিতেন। যদি তিনি কোনো বাহিনী পাঠাতে চাইতেন তবে তা পাঠাতেন, অথবা কোনো নির্দেশ দিতে চাইলে তা দিতেন, এরপর ফিরে যেতেন। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: মানুষ এই নিয়মেই অটল ছিল, অবশেষে আমি মদিনার আমীর মারওয়ানের সাথে কোনো এক ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিন বের হলাম। যখন আমরা ঈদগাহে পৌঁছলাম, তখন সেখানে কাসীর ইবনে সালত-এর নির্মিত একটি মিম্বর দেখতে পেলাম। মারওয়ান সালাত আদায়ের আগেই তাতে আরোহণ করতে চাইলেন। আমি তার কাপড় টেনে ধরলাম, কিন্তু তিনি আমাকে ঝটকা দিয়ে উপরে উঠে গেলেন এবং সালাতের আগেই খুতবা দিলেন। আমি তাকে বললাম: আল্লাহর কসম, আপনারা (সুন্নাহ) পরিবর্তন করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ! আপনি যা জানেন সেই যুগ চলে গেছে। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা আমি যা জানি না (আপনার এই নতুন পদ্ধতি) তার চেয়ে উত্তম। তখন তিনি বললেন: মানুষ সালাতের পর আমাদের খুতবা শোনার জন্য বসে থাকে না, তাই আমি খুতবাকে সালাতের আগে নিয়ে এসেছি)।(১)
এরপরে তিনি বলেন: «আমি সেই প্রেরণাগুলো সম্পর্কে অনেক গবেষণা করেছি যা এই সাহাবীদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ পরিবর্তন করতে প্ররোচিত করেছিল। আমি আবিষ্কার করেছি যে উমাইয়ারা—যাদের অধিকাংশই ছিলেন নবীর সাহাবী এবং যাদের নেতৃত্বে ছিলেন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (যাকে তারা 'ওহী লেখক' বলে অভিহিত করে)...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: (দুই ঈদ অধ্যায়, মিম্বর ব্যতীত ঈদগাহে গমনের পরিচ্ছেদ) ফাতহুল বারী ২/৪৪৮, হাদিস ৯৫৬।