ইয়াজিদ ইবন ওয়াহাব থেকে সালমা ও শুবা-এর সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, আলী ইবন আবী তালিব (রা.) বলেছেন: «এই কালো চামড়ার থলির (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবন সাবা) সাথে আমার কী সম্পর্ক? সে আবূ বকর ও উমর (রা.)-এর সমালোচনা করত/তাঁদের গালি দিতো»।(১)
এই বর্ণনাগুলো সহীহ বা শক্তিশালী সূত্রে আলী (রা.) থেকে প্রমাণিত।(২)
ঐতিহাসিক এবং বিভিন্ন দল ও মতবাদ বিষয়ক গবেষকগণ বর্ণনা করেছেন যে: ইবন সাবা আলী (রা.)-এর ব্যাপারে খোদাত্ব বা রুবুবিয়্যাতের দাবি করেছিল, ফলে আলী (রা.) তাকে এবং তার অনুসারীদের আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন।
আল-জুরজানী বলেন: «সাবায়িয়্যাহ হলো রাফেজীদের একটি দল যারা আব্দুল্লাহ ইবন সাবার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। সে-ই রাফেজীদের মধ্যে প্রথম কুফরি করেছিল। সে বলেছিল: আলী হলেন সৃষ্টিজগতের রব (রাব্বুল আলামীন), ফলে আলী এবং তাঁর সঙ্গীরা তাকে আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন»।(৩)
আল-মালাতী সাবায়িয়্যাহদের সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে বলেন: «তারা আব্দুল্লাহ ইবন সাবার অনুসারী। তারা আলী (আ.)-কে বলেছিল: আপনিই সেই (আল্লাহ)। তিনি বললেন: আমি কে? তারা বলল: আপনিই সৃষ্টিকর্তা ও উদ্ভাবক। এরপর তিনি তাদের তওবা করার আহ্বান জানালেন, কিন্তু তারা ফিরে এল না। ফলে তিনি তাদের জন্য বিশাল অগ্নিকুণ্ড প্রস্তুত করলেন এবং তাদের পুড়িয়ে দিলেন। তখন তিনি ছন্দোবদ্ধভাবে আবৃত্তি করেছিলেন:
যখন আমি বিষয়টিকে চরম আপত্তিকর হিসেবে দেখলাম... তখন আমি আগুন জ্বালালাম এবং কানবারকে ডাকলাম»(৪)
কোনো কোনো ঐতিহাসিক এই মত পোষণ করেছেন যে, আলী (রা.) ইবন সাবাকে পুড়িয়ে মারেননি, বরং তাকে মাদায়েনে নির্বাসিত করেছিলেন। এরপর আলী (রা.)-এর ইন্তেকালের পর সে দাবি করে যে আলী মারা যাননি। সে তাঁর মৃত্যু সংবাদ দানকারীকে বলেছিল: «যদি তোমরা সত্তরটি থলিতে করে তাঁর মগজও নিয়ে আসো, তবুও আমরা তাঁর মৃত্যু বিশ্বাস করব না»।(৫)
সম্ভবত প্রথম মতটিই সঠিক এবং সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা এর সত্যতা প্রমাণ করে...--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত।
(২) শায়খ সুলাইমান আল-আওদাহ বলেন: «আমি শায়খ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানীকে (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) এই বর্ণনাগুলোর সূত্রগুলো পর্যালোচনার জন্য পাঠিয়েছিলাম। তিনি এগুলোকে সহীহ এবং হাসান লি-গাইরিহি হিসেবে সত্যায়ন করেছেন)। আব্দুল্লাহ ইবন সাবা ওয়া আসারুহু ফি ইহদাসিল ফিতনা ফি সাদরিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৯৮ (টীকা)।
(৩) আত-তারীফাত, পৃষ্ঠা ১০৩।
(৪) আত-তানবীহ ওয়ার-রাদ্দু আলা আহলিল আহওয়ায়ি ওয়াল বিদা, পৃষ্ঠা ১৮।
(৫) দেখুন: ইবন হাজমের আল-ফাসাল ৫/৩৬, আল-ইসফারাইনীর আত-তাবসীর ফিদ-দীন পৃষ্ঠা ১২৩, আশ-শাহরাস্তানির আল-মিলাল ওয়ান নিহাল ১/১৭৭ এবং আস-সামআনীর আল-আনসাব ৭/৪৬।