প্রকৃতপক্ষে, এই সকল বিদয়াতি ফিরকার অধিকাংশেরই সূচনা যারা করেছিল, তারা হয় প্রকৃত কাফির ছিল অথবা এমন মুনাফিক ছিল যারা উম্মাহর মধ্যে নিফাক প্রকাশ করেছিল।
সুতরাং খারেজিদের আকিদা ও বংশের উৎস মূলত যুল-খুয়াইসিরাহ্‌র কাছে ফিরে যায়, যে হুনাইনের যুদ্ধের দিন গনিমত বণ্টনের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর আপত্তি তুলে বলেছিল: (হে আল্লাহর রাসূল, ন্যায়বিচার করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি যদি ন্যায়বিচার না করি তবে আর কে করবে? তবে তো আমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, কারণ তার এমন কিছু সাথী থাকবে যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে তুচ্ছ মনে করবে এবং তাদের রোজা বা সিয়ামের তুলনায় নিজেদের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালীর নিচে নামবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়...)।(১)
আর রাফেজিদের উৎপত্তির মূল প্রোথিত ইয়াহুদি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার মধ্যে, যে ছিল হিময়ারি বংশোদ্ভূত এবং সেই প্রথম রাফয (বা শিয়া মতবাদের চরমপন্থা) উদ্ভাবন করেছিল।
শাইখুল ইসলাম বলেন: «যে ব্যক্তি রাফয বা চরমপন্থী শিয়া মতবাদ উদ্ভাবন করেছে সে ছিল একজন ইয়াহুদি। সে কপটতার আশ্রয় নিয়ে ইসলাম প্রকাশ করেছিল এবং মূর্খদের মাঝে এমন সব ষড়যন্ত্রের বীজ বপন করেছিল যার মাধ্যমে সে ঈমানের মূলে আঘাত হানে। একারণেই রাফয বা শিয়া মতবাদ হলো মুনাফিকি ও যিনদিকের (ধর্মদ্রোহিতার) অন্যতম প্রধান দরজা»।(২)
এটি ইসলামী আলেমদের নিকট এক সুনিশ্চিত ও প্রসিদ্ধ বিষয়, যা তাঁদের কিতাবসমূহে মুতাওয়াতিরভাবে (অবিচ্ছিন্ন পরম্পরায়) বর্ণিত হয়েছে।
এমনকি খোদ রাফেজিদের বড় বড় ঐতিহাসিক ও গবেষকগণও এ কথা স্বীকার করেছেন।
আল-কাশশি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা সম্পর্কে বলেন: «সেই প্রথম ব্যক্তি যে আলীর ইমামত ফরয হওয়ার কথা প্রচার করেছিল এবং তাঁর শত্রুদের থেকে সম্পর্ক ছিন্নের ঘোষণা দিয়েছিল, আর যারা তাঁর বিরোধিতা করে তাদের সাথে শত্রুতা প্রকাশ করেছিল এবং তাদের কাফির বলেছিল। এখান থেকেই শিয়াদের বিরোধীরা বলে থাকেন যে, শিয়াবাদ ও রাফযের মূল উৎস ইয়াহুদি ধর্ম থেকে গৃহীত»।(৩)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে: (মুরতাদদের তাওবা করানো অধ্যায়, খারেজিদের হত্যা করা বর্জন করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ফাতহুল বারি ১২/ ৩৯০; এবং মুসলিম: (যাকাত অধ্যায়, খারেজিদের আলোচনা ও তাদের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ২/ ৭৪৪।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ৪/ ৪২৮।
(৩) রিজালুল কাশশি, পৃষ্ঠা ৭১।