وهذه مسألة مقررة عند أهل العلم أيضاً بما ثبت من ثناء الصحابة بعضهم على بعض رضي الله عنهم أجمعين، فمن ذلك ما جاء عن علي رضي الله عنه بعد معركة الجمل أنه كان يتفقد القتلى فرأى طلحة بن عبيد الله مقتولاً فجعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: (رحمة الله
عليك أبا محمد يعزّ عليّ أن أراك مجدولاً(1) تحت نجوم السماء، ثم قال: إلى الله أشكو عُجَري وبُجَري(2)) .(3)
ولما جاءه (ابن جرموز) قاتل الزبير ومعه سيفه لعله يجد عنده حظوة فاستأذن عليه فقال علي رضي الله عنه: (لا تأذنوا له وبشروه بالنار) ، وفي رواية أن علياً قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بشر قاتل ابن صفية بالنار) .
وقال لما رأى سيف الزبير: (طال ما فرج الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم) .(4)
وبعد انتهاء معركة الجمل ذهب علي إلى عائشة رضي الله عنهما فقال: (كيف أنت يا أُمّه؟ قالت: بخير، قال: يغفر الله لكِ، قالت: ولك) .(5)
وذكر الطبري أن علياً رضي الله عنه بلغه أن رجلين شتما عائشة رضي الله عنها فبعث القعقاع بن عمرو فأتى بهما، فقال: اضرب أعناقهما، ثم قال: لأنهكنهما عقوبة، فضربهما مائة مائة
وأخرجهما من ثيابهما.(6)
وروى الطبري من طريق محمد بن عبد الله بن سواد وطلحة بن الأعلم في تجهيز علي لعائشة رضي الله عنهما لما أرادت أن ترتحل من البصرة قالا: «جهز على عائشة بكل شيء ينبغي لها من مركب، أوزاد أو متاع، وأخرج معها--------------------------------------------
(1) أي: مرمياً ملقيً على الأرض قتيلاً: النهاية لابن الاثير 1/248.
(2) أي: همومي وأحزاني، النهاية لابن الأثير 3/185.
(3) البداية والنهاية لابن كثير 7/258.
(4) ذكر هذه الروايات ابن كثير في البداية والنهاية 7/260.
(5) أورده الطبري في تأريخه 4/534.
(6) انظر: تاريخ الطبري 4/540.
এটি আলেমদের নিকট একটি প্রতিষ্ঠিত মাসআলা, যা সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) একে অপরের প্রশংসামূলক বক্তব্যের মাধ্যমে প্রমাণিত। এর উদাহরণ হলো জঙ্গে জামালের পর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত ঘটনা; তিনি যখন নিহতদের খুঁজে দেখছিলেন, তখন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহকে শহীদ অবস্থায় দেখতে পেলেন। তিনি তাঁর চেহারা থেকে মাটি মুছতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: (হে আবু মুহাম্মদ, আপনার প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আকাশের নক্ষত্ররাজির নিচে আপনাকে এভাবে পড়ে থাকতে(১) দেখা আমার জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছেই আমার দুঃখ ও শোকের(২) অভিযোগ করছি)।(৩)
আর যখন জুবাইরের হত্যাকারী (ইবনে জারমুজ) তাঁর কাছে আসার অনুমতি চাইল—সম্ভবত সে তাঁর নিকট অনুগ্রহ পাওয়ার আশা করছিল এবং তার সাথে জুবাইরের তলোয়ারটি ছিল—তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: (তাকে অনুমতি দিও না এবং তাকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সাফিয়ার পুত্রের হত্যাকারীকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও)।
জুবাইরের তলোয়ারটি দেখে তিনি বললেন: (এটি দীর্ঘ সময় ধরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা থেকে বিপদ দূর করেছিল)।(৪)
জঙ্গে জামাল শেষ হওয়ার পর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: (হে আম্মাজান, আপনি কেমন আছেন? তিনি উত্তর দিলেন: ভালো। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। আয়েশা বললেন: আপনাকেও)।(৫)
ইমাম তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছল যে দুই ব্যক্তি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে গালি দিয়েছে। তখন তিনি কাকা ইবনে আমরকে পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। তিনি বললেন: তাদের গর্দান উড়িয়ে দাও। এরপর বললেন: আমি তাদের কঠোরতম শাস্তি দেব। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেককে একশত করে বেত্রাঘাত করলেন
এবং তাদের বস্ত্রহীন করে লজ্জিত করলেন।(৬)
তাবারী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাওয়াদ এবং তালহা ইবনে আলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন বসরা থেকে বিদায় নেওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর যাত্রার আয়োজন করলেন। তাঁরা বলেন: «তিনি আয়েশার জন্য প্রয়োজনীয় যাবতীয় সরঞ্জাম—বাহন, পাথেয় এবং আসবাবপত্রের ব্যবস্থা করলেন এবং তাঁর সাথে পাঠিয়ে দিলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: মাটিতে নিক্ষিপ্ত ও পড়ে থাকা অবস্থায় নিহত: আন-নিহায়া লি-ইবনিল আসির ১/২৪৮।
(২) অর্থাৎ: আমার দুশ্চিন্তা ও শোক, আন-নিহায়া লি-ইবনিল আসির ৩/১৮৫।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া লি-ইবনে কাসির ৭/২৫৮।
(৪) ইবনে কাসির এই বর্ণনাগুলো আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-তে উল্লেখ করেছেন ৭/২৬০।
(৫) তাবারী তাঁর তারিখে এটি উল্লেখ করেছেন ৪/৫৩৪।
(৬) দেখুন: তারিখুত তাবারী ৪/৫৪০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)