তাবারী আউফ ইবনে আবি জামিলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনকে বলতে শুনেছি: আলী (রা.) এসে তালহাকে বললেন: হে তালহা, আপনার হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করি। তখন তালহা (রা.) বললেন: আপনিই এর অধিক হকদার এবং আপনিই মুমিনদের আমির, সুতরাং আপনি আপনার হাত প্রসারিত করুন। এরপর আলী (রা.) তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং তালহা (রা.) তাঁর হাতে বাইয়াত হলেন»।(১)
আবদ খায়র আল-খায়ওয়ানি থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু মুসা (আল-আশআরি)-এর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: «হে আবু মুসা, এই দুই ব্যক্তি—অর্থাৎ তালহা ও যুবাইর—কি আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ»।(২)
তেমনিভাবে ইমাম মুহাক্কিক ইবনুল আরাবি তাঁদের দুজনকে জোরপূর্বক বাইয়াত করানো হয়েছে বলে দাবিকৃত বিষয়টিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এটি তাঁদের দুজনের জন্য এবং আলীর জন্যও শোভনীয় নয়। তিনি (রহ.) বলেছেন:
«যদি বলা হয় যে তাঁরা (অর্থাৎ তালহা ও যুবাইর) বাধ্য হয়ে বাইয়াত হয়েছিলেন, তবে আমরা বলব: আল্লাহর পানাহ যে তাঁদের ওপর বা যাঁরা তাঁদের বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন তাঁদের ওপর জবরদস্তি করা হবে। যদি তাঁরা বাধ্যও হতেন, তবে তা (বাইয়াতের বৈধতায়) কোনো প্রভাব ফেলত না। কারণ এক বা দুজনের উপস্থিতিতেই বাইয়াত অনুষ্ঠিত ও সম্পন্ন হয়ে যায়। এরপর যারা বাইয়াত গ্রহণ করে, তা তাদের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে পড়ে এবং তারা শরয়িভাবে তাতে দায়বদ্ধ থাকে। আর যদি তাঁরা বাইয়াত না-ও করতেন, তবে তা তাঁদের ক্ষেত্রে বা ইমামের বাইয়াতের ক্ষেত্রে কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলত না।
আর যারা বলেছে ‘অবশ হাত এবং অসম্পূর্ণ বিষয়’(৩), তা সেই বক্তার ধারণা ছিল যে তালহা সর্বপ্রথম বাইয়াত হয়েছিলেন, অথচ বিষয়টি তেমন ছিল না।
যদি বলা হয় যে তালহা বলেছিলেন: (আমি বাইয়াত হয়েছি এমতাবস্থায় যে তলোয়ার আমার ঘাড়ের ওপর ছিল), তবে আমরা বলব: এই কথাটি সেই ব্যক্তি উদ্ভাবন করেছে যে ‘কাফা’ (ঘাড়) শব্দে ‘কাফি’ ভাষা প্রয়োগ করতে চেয়েছিল, যেমন ‘হাওয়া’ শব্দে ‘হাওয়ি’ করা হয়। আর এটি হুযাইল গোত্রের ভাষা, কুরাইশদের নয়(৪)। সুতরাং এটি ছিল একটি অপরিকল্পিত মিথ্যা।--------------------------------------------
(১) তারীখুত তাবারী ৪/ ৪৩৪।
(২) একই উৎস ৪/ ৪৮৬।
(৩) কিছু বর্ণনায় আসা এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত: আলীর (রা.) হাতে সর্বপ্রথম যিনি বাইয়াত হয়েছিলেন তিনি হলেন তালহা (রা.)। উহুদ যুদ্ধের দিন রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে রক্ষা করতে গিয়ে তাঁর ডান হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলেছিল: মুমিনদের আমিরের হাতে সর্বপ্রথম যে হাতটি বাইয়াত হয়েছে সেটি অবশ, এই বিষয়টি পূর্ণতা পাবে না। দেখুন: তারীখুত তাবারী ৪/ ৪৩৫, এবং ইবনে কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ৭/ ২৩৭।
(৪) বলা হয়ে থাকে এটি ‘তাই’ গোত্রের ভাষা। ইবনুল আসির ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে (৪/ ৯৪) এটি উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে: ‘লুজ’ শব্দটি কুরাইশদের ভাষা নয় বরং এটি ‘তাই’ গোত্রের ভাষা। ইবনুল আসির বলেছেন: «পেশসহ এটি তাই গোত্রের ভাষায় তলোয়ার বুঝায়» আন-নিহায়া ৪/ ২৩৪। আরও বলা হয়েছে যে, এটি হুযাইল গোত্র এবং ইয়েমেনের কিছু গোত্রের ভাষায়ও তলোয়ার। দেখুন: লিসানুল আরব ২/ ৩৫৪।