বইটির নামকরণের ব্যাপারে লেখকের খণ্ডন এবং সত্য ও সঠিক পন্থার সাথে এর বিরোধের বর্ণনা


লেখক তাঁর বইটির নামকরণ করেছেন: ‘অতঃপর আমি হেদায়েত প্রাপ্ত হলাম’ (সুম্মা ইহতাদাইতু), এবং এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন: তাঁর পূর্ববর্তী আকিদা তথা তিজানিয়া তরীকা থেকে প্রস্থান—যেটি তিনি এবং তাঁর পুরো পরিবার অনুসরণ করতেন বলে বইটির শুরুতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন(১)—এবং পরবর্তীতে রাফেজি আকিদায় দীক্ষিত হওয়া, যেটিকে তিনি হেদায়েত হিসেবে দাবি করেছেন। যেখানে তিনি বলেন: (এবং আমি প্রচুর পড়াশোনা করেছি যতক্ষণ না আমি নিশ্চিত হয়েছি যে ইমামী শিয়ারা সত্যের ওপর আছে, ফলে আমি শিয়া মতবাদ গ্রহণ করি এবং আল্লাহর বরকতে আহলে বাইতের নৌকায় আরোহণ করি এবং তাদের বন্ধুত্বের রশি শক্ত করে ধারণ করি)।(২)
আমি বলি: হেদায়েত প্রাপ্তির ব্যাপারে তাঁর এই দাবি এমন একটি দাবি যার জন্য প্রমাণ ও দলীল প্রয়োজন: {বলুন, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ উপস্থিত করো’}(৩)। নতুবা কতই না দুর্ধর্ষ কাফির এবং একগুঁয়ে স্বৈরশাসক রয়েছে যারা ঈমান ও হেদায়েতের দাবি করে, অথচ তারা কুফর ও গোমরাহীর মূলে রয়েছে; যেমনটি আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণীতে সংবাদ দিয়েছেন: {এবং তারা বলে, ‘তোমরা ইহুদি বা খ্রিস্টান হও, তবেই তোমরা হেদায়েত পাবে।’ বলুন, ‘বরং আমরা ইব্রাহীমের মিল্লাত অনুসরণ করি যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না’}(৪)। এবং ফেরাউন সম্পর্কে (আল্লাহর) বাণী: {ফেরাউন বলল, ‘আমি যা দেখি তোমাদের তা-ই দেখাচ্ছি এবং আমি তোমাদের কেবল সঠিক পথই প্রদর্শন করি’}(৫), এবং তাঁর বাণী...--------------------------------------------
(১) দেখুন: সুম্মা ইহতাদাইতু, পৃষ্ঠা ১০-১১।
(২) সুম্মা ইহতাদাইতু, পৃষ্ঠা ১৫৬।
(৩) আল-বাকারা ১১১
(৪) আল-বাকারা ১৩৫।
(৫) গাফির ২৯।