এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর—যেখান থেকে তিনি শেষ বাক্যটি তথা 'অর্থাৎ পূর্বদিক' কথাটি বাদ দিয়েছেন—বলেন: “তারা 'অর্থাৎ পূর্বদিক' বলে যে অতিরিক্ত অংশটি যুক্ত করেছে তার কোনো গুরুত্ব নেই; এটি স্পষ্টতই বানোয়াট, যাতে তারা এর মাধ্যমে উম্মুল মুমিনীন সম্পর্কে (সমালোচনার) ভার লাঘব করতে পারে এবং তাঁর থেকে এই অপবাদ দূরে সরাতে পারে।”(১)
আর তিনি যেসব হাদিসের ওপর আপত্তি তুলেছেন, তার মধ্যে রয়েছে ইমাম বুখারি বর্ণিত সেই সহিহ হাদিসটি যা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: (আমরা নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ পালন করলাম এবং কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করলাম। এরপর সাফিয়্যাহ ঋতুমতী হলেন। তখন নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট তা চাইলেন যা একজন পুরুষ তার স্ত্রীর কাছে চেয়ে থাকে। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! তিনি তো ঋতুমতী।)(২)
তিনি (সমালোচক)—আল্লাহই তাঁর জন্য যথেষ্ট—বলেছেন: “আশ্চর্যের বিষয় সেই নবিকে নিয়ে, যিনি তাঁর অন্য স্ত্রীর সামনে ও উপস্থিতিতে নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে পছন্দ করেন,
তখন সেই স্ত্রী তাঁকে অবগত করেন যে তিনি ঋতুমতী, অথচ সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি
সে সম্পর্কে কিছুই জানতেন না।”(৩)
একই ঢঙে তিনি আয়েশা ও উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত সেই হাদিসটির ওপরও আপত্তি তুলেছেন যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: (আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি আয়েশার চাদর গায়ে দিয়ে তাঁর বিছানায় শুয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি আবু বকরকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে চলে গেলেন। এরপর উমর অনুমতি চাইলেন, তিনি তাকেও সেই একই অবস্থায় অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে চলে গেলেন। উসমান বলেন: এরপর আমি অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি উঠে বসলেন এবং আয়েশাকে বললেন: তোমার কাপড় গুছিয়ে নাও। এরপর আমি আমার প্রয়োজন সেরে ফিরে এলাম)(৪) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
তিনি হাদিসটি উল্লেখ করার পর উপহাসমূলক ভঙ্গিতে এবং হাদিসটি বানোয়াট হওয়ার ইঙ্গিত দিয়ে বলেন: “ইনি কেমন নবি, যিনি তাঁর বিছানায় স্ত্রীর চাদর গায়ে দিয়ে শায়িত অবস্থায় সাহাবিদের সাথে সাক্ষাৎ করেন, আর তাঁর পাশে তাঁর স্ত্রী অসংবৃত পোশাকে থাকেন; অথচ যখন উসমান আসলেন তখন তিনি উঠে বসলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে কাপড় গুছিয়ে নিতে নির্দেশ দিলেন!”(৫) —এই মিথ্যাচারীর ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা প্রাপ্য তা আপতিত হোক—।--------------------------------------------
(১) ফাসআলু আহলায যিকরি, পৃষ্ঠা ১০৫।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুল হাজ্জ (কুরবানির দিনের যিয়ারত অধ্যায়), ৩/৫৬৭, হাদিস নং ১৭৩৩।
(৩) ফাসআলু আহলায যিকরি, পৃষ্ঠা ২৬৬।
(৪) সহিহ মুসলিম (কিতাব ফাযাইলুস সাহাবাহ, উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা অধ্যায়), ৪/১৮৬৬, হাদিস নং ২৪০২।
(৫) ফাসআলু আহলায যিকরি, পৃষ্ঠা ২৬৭।