أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ: «إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا»، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ قَبْلَ الأَلِفِ بَعْدَهَا دَالٌ فَهُوَ
عَبَّادُ بْنُ أَسِيدٍ الْخُرَاسَانِيُّ.
حَدَّثَ عَنِ: الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَلَى مَا ذَكَرَ أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَرْوَزِيُّ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بِحَدِيثِهِ، وَأَبُو بِشْرٍ لَيْسَ بِحُجَّةٍ.
أَنْبَأَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُرْجَانِيُّ، أَنَا أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّكَّرِيُّ، نا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ أَسِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ»
سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وسِعْرُ بْنُ مَالِكٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالدَّالِ وَبِسِينٍ مَفْتُوحَةٍ فَهُوَ
سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
وَاسْمُ أَبِي وَقَّاصٍ: مَالِكُ بْنُ وُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ، مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَحَدُ الْعَشَرَةِ، وَمِنْ أَهْلِ الشُّورَى، وَيُكْنَى
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ قَبْلَ الأَلِفِ بَعْدَهَا دَالٌ فَهُوَ
عَبَّادُ بْنُ أَسِيدٍ الْخُرَاسَانِيُّ.
حَدَّثَ عَنِ: الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَلَى مَا ذَكَرَ أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَرْوَزِيُّ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بِحَدِيثِهِ، وَأَبُو بِشْرٍ لَيْسَ بِحُجَّةٍ.
أَنْبَأَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُرْجَانِيُّ، أَنَا أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّكَّرِيُّ، نا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ أَسِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ»
سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وسِعْرُ بْنُ مَالِكٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالدَّالِ وَبِسِينٍ مَفْتُوحَةٍ فَهُوَ
سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
وَاسْمُ أَبِي وَقَّاصٍ: مَالِكُ بْنُ وُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ، مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَحَدُ الْعَشَرَةِ، وَمِنْ أَهْلِ الشُّورَى، وَيُكْنَى
নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঙুরের যাকাত সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এর পরিমাণ নির্ধারণ করা হবে যেভাবে খেজুরের পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়, অতঃপর তার যাকাত কিশমিশ হিসেবে আদায় করা হবে যেভাবে খেজুরের যাকাত শুকনো খেজুর হিসেবে আদায় করা হয়।" সুলায়মান বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সলিহ আত-তাম্মার ব্যতীত আর কেউ এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেননি।
আর দ্বিতীয় জন, যার নামের শুরুতে আলিফের আগে একটি নুকতাযুক্ত 'বা' এবং শেষে 'দাল' রয়েছে, তিনি হলেন:
আব্বাদ ইবনে আসীদ আল-খুরাসানী।
তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু বিশর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-মারওয়াযী উল্লেখ করেছেন। আর তিনিই তার হাদিসটি নিয়ে এসেছেন, তবে আবু বিশর নির্ভরযোগ্য দলীল নন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম উমর ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-আবদাবী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল আযীয আল-জুরজানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুককারী, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাফস ইবনে হুমাইদ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সাহল ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ ইবনে আসীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবী ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি মালিক ইবনে দীনারকে সাবিত আল-বুনানী থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনা দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।"
সাদ ইবনে মালিক এবং সির ইবনে মালিক
প্রথম জন, যার নামের শেষে 'দাল' এবং শুরুতে জবরযুক্ত 'সীন' রয়েছে, তিনি হলেন:
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস
আর আবু ওয়াক্কাসের নাম হলো: মালিক ইবনে উহাইব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে যুহরা ইবনে কিলাব ইবনে মুররা ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন এবং পরামর্শ সভার সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল-
আর দ্বিতীয় জন, যার নামের শুরুতে আলিফের আগে একটি নুকতাযুক্ত 'বা' এবং শেষে 'দাল' রয়েছে, তিনি হলেন:
আব্বাদ ইবনে আসীদ আল-খুরাসানী।
তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু বিশর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-মারওয়াযী উল্লেখ করেছেন। আর তিনিই তার হাদিসটি নিয়ে এসেছেন, তবে আবু বিশর নির্ভরযোগ্য দলীল নন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম উমর ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-আবদাবী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল আযীয আল-জুরজানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুককারী, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাফস ইবনে হুমাইদ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সাহল ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ ইবনে আসীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবী ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি মালিক ইবনে দীনারকে সাবিত আল-বুনানী থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনা দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।"
সাদ ইবনে মালিক এবং সির ইবনে মালিক
প্রথম জন, যার নামের শেষে 'দাল' এবং শুরুতে জবরযুক্ত 'সীন' রয়েছে, তিনি হলেন:
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস
আর আবু ওয়াক্কাসের নাম হলো: মালিক ইবনে উহাইব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে যুহরা ইবনে কিলাব ইবনে মুররা ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন এবং পরামর্শ সভার সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল-
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 775)