عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ.
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيِّ، وَكَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَعَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ.
رَوَى عَنْهُ: عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْغَبْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْكُدَيْمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، نا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَاكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا، يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلا يَمُرُّ عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَيَكْتُبُ إِصْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعِدُّ فِيهِ الْقُوَّةَ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْعِبَادَةِ، وَيُعِدُّ فِيهِ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفَلاتِ النَّاسِ وَعَوْرَاتِهِمْ، فَهُوَ غُنْمٌ لِلْمُؤْمِنِ، وَفِتْنَةٌ لِلْفَاجِرِ»
الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ بَشَّارٍ
أَمَّا الأَوَّلُ، بِتَقْدِيمِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ الْحَسَنِ بْنِ سِنَانٍ، بِنُونَيْنِ بَعْدَ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ، فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِتَقْدِيمِ الْبَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ عَلَى الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
الْحُسَيْنُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ مُوسَى.
أَبُو عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ الْبَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: أَبَا بِلالٍ الأَشْعَرِيَّ، وَنَصْرَ بْنَ حَرِيشٍ الصَّامِتَ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ ابْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي.
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيِّ، وَكَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَعَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ.
رَوَى عَنْهُ: عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْغَبْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْكُدَيْمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، نا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَاكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا، يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلا يَمُرُّ عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَيَكْتُبُ إِصْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعِدُّ فِيهِ الْقُوَّةَ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْعِبَادَةِ، وَيُعِدُّ فِيهِ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفَلاتِ النَّاسِ وَعَوْرَاتِهِمْ، فَهُوَ غُنْمٌ لِلْمُؤْمِنِ، وَفِتْنَةٌ لِلْفَاجِرِ»
الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ بَشَّارٍ
أَمَّا الأَوَّلُ، بِتَقْدِيمِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ الْحَسَنِ بْنِ سِنَانٍ، بِنُونَيْنِ بَعْدَ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ، فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِتَقْدِيمِ الْبَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ عَلَى الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
الْحُسَيْنُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ مُوسَى.
أَبُو عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ الْبَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: أَبَا بِلالٍ الأَشْعَرِيَّ، وَنَصْرَ بْنَ حَرِيشٍ الصَّامِتَ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ ابْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي.
আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ.
আবু বকর আল-হানাফী আল-বাসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী, কাসীর ইবনে যায়েদ, মালিক ইবনে আনাস এবং আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাবীব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-গাবরী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মদ ইবনে বাশার বুন্দার, আব্দুর রহীম ইবনে মুনীব, আবুল আব্বাস আল-কুদাইমী এবং অন্যান্যরা।
আবুল হাসান ইবনে আবী বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ওয়াসিতী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ আবু বকর আল-হানাফী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন কাসীর ইবনে যায়েদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে তামীম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কাছে এই মাসটি এসেছে, অর্থাৎ রমজান মাস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ করে বলছি, মুসলিমদের ওপর এমন কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি যা তাদের জন্য এর চেয়ে অধিক কল্যাণকর, আর মুনাফিকদের ওপর এমন কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি যা তাদের জন্য এর চেয়ে অধিক অকল্যাণকর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ করে বলছি, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মাসটি শুরু হওয়ার আগেই এর সওয়াব ও নফল ইবাদতসমূহ লিখে দেন এবং এটি শুরু হওয়ার আগেই এর পাপ ও দুর্ভাগ্যের কথা লিখে দেন। আর তা একারণে যে, মুমিন ব্যক্তি এতে ইবাদতের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যয়ের শক্তি সঞ্চয় করে, আর মুনাফিক এতে মানুষের অসতর্কতা ও গোপন ত্রুটি অন্বেষণের সুযোগ খোঁজে। অতএব এটি মুমিনের জন্য প্রাপ্তি এবং পাপাচারীর জন্য ফিতনা স্বরূপ।»
হুসাইন ইবনে সাইয়্যার এবং হুসাইন ইবনে বাশার
প্রথম ব্যক্তিটির ক্ষেত্রে, নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া-এর পূর্বে নুক্তাহীন সীন বর্ণটি আগে আসবে; তাঁর কথা আমরা তাঁর সমরূপ আল-হাসান ইবনে সিনান (সীন-এর পরে দুই নূন)-এর সাথে এই গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটির ক্ষেত্রে, তিন নুক্তাযুক্ত শীন-এর পূর্বে এক নুক্তাযুক্ত বা বর্ণটি আগে আসবে, তিনি হলেন:
হুসাইন ইবনে বাশার ইবনে মূসা.
আবু আলী আল-খাইয়াত আল-বাগদাদী।
তিনি শুনেছেন: আবু বিলাল আল-আশআরী এবং নাসর ইবনে হারীশ আস-সামিত থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুস সামাদ ইবনে আলী আত-তাসতী, আবু বকর আশ-শাফেয়ী এবং আব্দুল বাকী ইবনে কানি' আল-কাজী।
আবু বকর আল-হানাফী আল-বাসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী, কাসীর ইবনে যায়েদ, মালিক ইবনে আনাস এবং আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাবীব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-গাবরী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মদ ইবনে বাশার বুন্দার, আব্দুর রহীম ইবনে মুনীব, আবুল আব্বাস আল-কুদাইমী এবং অন্যান্যরা।
আবুল হাসান ইবনে আবী বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ওয়াসিতী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ আবু বকর আল-হানাফী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন কাসীর ইবনে যায়েদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে তামীম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কাছে এই মাসটি এসেছে, অর্থাৎ রমজান মাস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ করে বলছি, মুসলিমদের ওপর এমন কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি যা তাদের জন্য এর চেয়ে অধিক কল্যাণকর, আর মুনাফিকদের ওপর এমন কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি যা তাদের জন্য এর চেয়ে অধিক অকল্যাণকর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ করে বলছি, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মাসটি শুরু হওয়ার আগেই এর সওয়াব ও নফল ইবাদতসমূহ লিখে দেন এবং এটি শুরু হওয়ার আগেই এর পাপ ও দুর্ভাগ্যের কথা লিখে দেন। আর তা একারণে যে, মুমিন ব্যক্তি এতে ইবাদতের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যয়ের শক্তি সঞ্চয় করে, আর মুনাফিক এতে মানুষের অসতর্কতা ও গোপন ত্রুটি অন্বেষণের সুযোগ খোঁজে। অতএব এটি মুমিনের জন্য প্রাপ্তি এবং পাপাচারীর জন্য ফিতনা স্বরূপ।»
হুসাইন ইবনে সাইয়্যার এবং হুসাইন ইবনে বাশার
প্রথম ব্যক্তিটির ক্ষেত্রে, নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া-এর পূর্বে নুক্তাহীন সীন বর্ণটি আগে আসবে; তাঁর কথা আমরা তাঁর সমরূপ আল-হাসান ইবনে সিনান (সীন-এর পরে দুই নূন)-এর সাথে এই গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটির ক্ষেত্রে, তিন নুক্তাযুক্ত শীন-এর পূর্বে এক নুক্তাযুক্ত বা বর্ণটি আগে আসবে, তিনি হলেন:
হুসাইন ইবনে বাশার ইবনে মূসা.
আবু আলী আল-খাইয়াত আল-বাগদাদী।
তিনি শুনেছেন: আবু বিলাল আল-আশআরী এবং নাসর ইবনে হারীশ আস-সামিত থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুস সামাদ ইবনে আলী আত-তাসতী, আবু বকর আশ-শাফেয়ী এবং আব্দুল বাকী ইবনে কানি' আল-কাজী।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 688)