ذِكْرُ النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْفَصْلِ وَهُوَ مَا يَخْتَلِفُ هِجَاءُ بَعْضِ حُرُوفِهِ
بَابُ الْخِلافِ فِي الْآبَاءِ دُونَ الأَبْنَاءِ
مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا سِينٌ وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ فَهُوَ
مَعْقِلُ بْنُ يَسَارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِعْيَرٍ
وَيُقَالُ: مُعَبِّرُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ لأْيِ بْنِ كَعْبٍ أَبُو عَلِيٍّ الْمُزَنِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
نَزَلَ الْبَصْرَةَ وَإِلَيْهِ يُنْسَبُ نَهْرُ مَعْقِلٍ الَّذِي بِالْبَصْرَةِ، وَذَكَرَ بَعْضُ النَّاسِ نَسَبَهُ كَمَا سُقْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَوْضِعَ ابْنِ حَسَّانَ ابْنَ حَرَّاقٍ، ثُمَّ قَالَ: " ابْنِ لأْيِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ ثَوْرِ بْنِ هَدْمِ بْنِ لاطِمِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانٍ، وَيُقَالُ أَيْضًا إِنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو يَسَارٍ.
بَابُ الْخِلافِ فِي الْآبَاءِ دُونَ الأَبْنَاءِ
مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا يَتْلُوهَا سِينٌ وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ فَهُوَ
مَعْقِلُ بْنُ يَسَارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِعْيَرٍ
وَيُقَالُ: مُعَبِّرُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ لأْيِ بْنِ كَعْبٍ أَبُو عَلِيٍّ الْمُزَنِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
نَزَلَ الْبَصْرَةَ وَإِلَيْهِ يُنْسَبُ نَهْرُ مَعْقِلٍ الَّذِي بِالْبَصْرَةِ، وَذَكَرَ بَعْضُ النَّاسِ نَسَبَهُ كَمَا سُقْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَوْضِعَ ابْنِ حَسَّانَ ابْنَ حَرَّاقٍ، ثُمَّ قَالَ: " ابْنِ لأْيِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ ثَوْرِ بْنِ هَدْمِ بْنِ لاطِمِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانٍ، وَيُقَالُ أَيْضًا إِنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو يَسَارٍ.
এই পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় প্রকারের আলোচনা, আর তা হলো যার কিছু অক্ষরের বানান ভিন্ন হয়
সন্তানদের ক্ষেত্রে নয় বরং পিতাদের নামের পার্থক্যের অধ্যায়
মা'কিল ইবন ইয়াসার এবং মা'কিল ইবন সিনান
প্রথমজন হলেন নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' সহযোগে, এরপর 'সিন' এবং শেষ অক্ষরটি হলো 'রা', তিনি হলেন-
মা'কিল ইবন ইয়াসার ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মি'ইয়ার
আর বলা হয়: মুয়াব্বির ইবন হাসসান ইবন লা'য়ী ইবন কা'ব আবু আলী আল-মুযানী, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তিনি বসরায় বসবাস করেছেন এবং বসরার 'নাহরে মা'কিল' (মা'কিল খাল) তাঁর দিকেই সম্বন্ধিত করা হয়। কেউ কেউ তাঁর বংশধারা আমরা যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবেই উল্লেখ করেছেন, তবে তারা ইবন হাসসান-এর স্থলে ইবন হাররাক বলেছেন, এরপর বলেছেন: "ইবন লা'য়ী ইবন কা'ব ইবন আবদে সাওর ইবন হদম ইবন লাতিম ইবন উসমান ইবন আমর ইবন উদ্দ ইবন তাবিখাহ ইবন ইলিয়াস ইবন মুদার ইবন নিযার ইবন মা'আদ ইবন আদনান।" আর এটাও বলা হয় যে, তাঁর উপনাম হলো আবু ইয়াসার।
সন্তানদের ক্ষেত্রে নয় বরং পিতাদের নামের পার্থক্যের অধ্যায়
মা'কিল ইবন ইয়াসার এবং মা'কিল ইবন সিনান
প্রথমজন হলেন নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' সহযোগে, এরপর 'সিন' এবং শেষ অক্ষরটি হলো 'রা', তিনি হলেন-
মা'কিল ইবন ইয়াসার ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মি'ইয়ার
আর বলা হয়: মুয়াব্বির ইবন হাসসান ইবন লা'য়ী ইবন কা'ব আবু আলী আল-মুযানী, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তিনি বসরায় বসবাস করেছেন এবং বসরার 'নাহরে মা'কিল' (মা'কিল খাল) তাঁর দিকেই সম্বন্ধিত করা হয়। কেউ কেউ তাঁর বংশধারা আমরা যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবেই উল্লেখ করেছেন, তবে তারা ইবন হাসসান-এর স্থলে ইবন হাররাক বলেছেন, এরপর বলেছেন: "ইবন লা'য়ী ইবন কা'ব ইবন আবদে সাওর ইবন হদম ইবন লাতিম ইবন উসমান ইবন আমর ইবন উদ্দ ইবন তাবিখাহ ইবন ইলিয়াস ইবন মুদার ইবন নিযার ইবন মা'আদ ইবন আদনান।" আর এটাও বলা হয় যে, তাঁর উপনাম হলো আবু ইয়াসার।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 677)