الدَّامَغَانِيُّ، نَا أَبُو زُرْعَةَ يَعْنِي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيَّ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُيَسِّرِ بْنِ خَالِدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي دَوَاوِينِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عَامِلِهِ بِخُرَاسَانَ نَصْرِ بْنِ يَسَارٍ: أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ يُحَمِّي قَلْبَكَ رَجُلٌ مِنَ الدَّهْرِيَّةِ مِنَ الزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُ: الْجَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ، فَإِنْ ظَفَرْتَ بِهِ فَاقْتُلْهُ، وَإِلا فَادْسُسْ إِلَيْهِ الرِّجَالَ غِيلَةً لِيَقْتُلُوهُ وَأَمَّا الثَّانِي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَبْلَهَا بَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ
أَبُو الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ سَمِعَ: أَحْمَدَ بْنَ سِنَانٍ الْقَطَّانَ، وَعِيسَى بْنَ شَاذَانَ، وَمُحَمَّدَ بْنَ حَرْبٍ النَّسَائِيَّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَنَسَبَهُ بَعْضُ مَنْ رَوَى عَنْهُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْحَدَّادِ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُبَشِّرٍ الْوَاسِطِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، أَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ عَلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ حَنَّ إِلَيْهِ الْجِذْعُ، فَأَتَاهُ، فَمَسَحَهُ، فَسَكَنَ»
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَعَلِيُّ بْنُ بُرَيْدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَبَعْدَهَا زَايٌ مَكْسُورَةٌ فَهُوَ:
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ
أَبُو الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ سَمِعَ: أَحْمَدَ بْنَ سِنَانٍ الْقَطَّانَ، وَعِيسَى بْنَ شَاذَانَ، وَمُحَمَّدَ بْنَ حَرْبٍ النَّسَائِيَّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَنَسَبَهُ بَعْضُ مَنْ رَوَى عَنْهُ إِلَى جَدِّهِ
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْحَدَّادِ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُبَشِّرٍ الْوَاسِطِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، أَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ عَلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ حَنَّ إِلَيْهِ الْجِذْعُ، فَأَتَاهُ، فَمَسَحَهُ، فَسَكَنَ»
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَعَلِيُّ بْنُ بُرَيْدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَبَعْدَهَا زَايٌ مَكْسُورَةٌ فَهُوَ:
আদ-দামাগানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যুরআ অর্থাৎ উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল কারীম আর-রাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন মুয়াসসির বিন খালিদ আল-হামদানি, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ বিন সলিহ অর্থাৎ ইবনে মুয়াবিয়া বিন উবায়দুল্লাহ আল-আশআরি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হিশাম বিন আব্দুল মালিকের দিওয়ানে (দাপ্তরিক নথিপত্রে) খোরাসানে তাঁর গভর্নর নাসর বিন ইয়াসারের প্রতি লেখা পত্রে পড়েছি: অতঃপর, দাহরিয়া ও যিনদিকদের মধ্য থেকে জাহম বিন সাফওয়ান নামক এক ব্যক্তি আপনার অন্তরকে বিষিয়ে তুলতে পারে। যদি আপনি তাকে কাবু করতে পারেন তবে তাকে হত্যা করুন; অন্যথায় তার কাছে কৌশলে লোক পাঠিয়ে তাকে গুপ্তহত্যা করার ব্যবস্থা করুন। আর দ্বিতীয় নামটির ক্ষেত্রে, এটি তিন নুকতাযুক্ত 'শিন' এবং এর আগে এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণসহ, তিনি হলেন:
আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন মুবাশশির
আবুল হাসান আল-ওয়াসিতি। তিনি শুনেছেন: আহমদ বিন সিনান আল-কাত্তান, ঈসা বিন শাযান এবং মুহাম্মাদ বিন হারব আন-নাসায়ি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি ও অন্যান্যরা। তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন।
হাসান বিন আবি তালিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন উমর বিন কাসিম বিন মুহাম্মাদ আল-মুকরি—যিনি ইবনুল হাদ্দাদ নামে পরিচিত—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন মুবাশশির আল-ওয়াসিতি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা বিন শাযান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন রাজা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস বিন আল-আলা, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। যখন মিম্বর স্থাপন করা হলো, তখন কাণ্ডটি তাঁর বিরহে কান্নায় ভেঙে পড়ল। তখন তিনি সেটির কাছে আসলেন এবং তার ওপর হাত বুলালেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।"
আলী বিন ইয়াজিদ এবং আলী বিন বুরাইদ
প্রথম নামটির ক্ষেত্রে, নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' বর্ণের ওপর ফাতহাহ (যবর) এবং এরপর কাসরা (যের) যুক্ত 'যা' রয়েছে, তিনি হলেন:
আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন মুবাশশির
আবুল হাসান আল-ওয়াসিতি। তিনি শুনেছেন: আহমদ বিন সিনান আল-কাত্তান, ঈসা বিন শাযান এবং মুহাম্মাদ বিন হারব আন-নাসায়ি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি ও অন্যান্যরা। তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন।
হাসান বিন আবি তালিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন উমর বিন কাসিম বিন মুহাম্মাদ আল-মুকরি—যিনি ইবনুল হাদ্দাদ নামে পরিচিত—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন মুবাশশির আল-ওয়াসিতি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা বিন শাযান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন রাজা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস বিন আল-আলা, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। যখন মিম্বর স্থাপন করা হলো, তখন কাণ্ডটি তাঁর বিরহে কান্নায় ভেঙে পড়ল। তখন তিনি সেটির কাছে আসলেন এবং তার ওপর হাত বুলালেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।"
আলী বিন ইয়াজিদ এবং আলী বিন বুরাইদ
প্রথম নামটির ক্ষেত্রে, নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' বর্ণের ওপর ফাতহাহ (যবর) এবং এরপর কাসরা (যের) যুক্ত 'যা' রয়েছে, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)