ومعناه. اهـ. من سنن أبي داود. فكتابة يحيى بن سعيد الأنصاري إلى ابن جريج في ابن زحر المذكور: "وكان أيما رجل" فيه أعظم تزكية؛ لأن قولهم: "فكان أيما رجل" يدل على أنه من أفاضل الرجال والتفضيل في هذا المقام إنما هو في الثقة والعدالة، كما ترى. ومن هذا القبيل قول الراعي:
فأومأت إيماء خفيًا لحبتر … فللَّه عينا حبتر أيما فتى
وقال ابن حجر في التقريب في ابن زحر المذكور: صدوق يخطئ، وكلام أئمة الحديث فيه كثير منهم المثني، ومنهم القادح.
وحجة من قال: إن عليه بدنة هي ما رواه عكرمة، عن ابن عباس؛ أن عقبة بن عامر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت وشكا إليه ضعفها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله غني عن نذر أختك فلتركب ولتهد بدنة" رواه أحمد، وأبو داود.
وقال الشوكاني في هذا الحديث: سكت عنه أبو داود، والمنذري، ورجاله رجال الصحيح. قال الحافظ في التلخيص: إسناده صحيح.
وحجة من قال: إن عليه هديًا هي ما رواه أبو داود: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى البيت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تركب، وتهدي هديًا. وقال الشوكاني في هذا الحديث: سكت عنه أبو داود والمنذري.
ولزوم الهدي المذكور مروي عن مالك في الموطأ. وفسر الهدي: ببدنة، أو بقرة، أو شاة، إن لم تجد غيرها.
فأومأت إيماء خفيًا لحبتر … فللَّه عينا حبتر أيما فتى
وقال ابن حجر في التقريب في ابن زحر المذكور: صدوق يخطئ، وكلام أئمة الحديث فيه كثير منهم المثني، ومنهم القادح.
وحجة من قال: إن عليه بدنة هي ما رواه عكرمة، عن ابن عباس؛ أن عقبة بن عامر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت وشكا إليه ضعفها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله غني عن نذر أختك فلتركب ولتهد بدنة" رواه أحمد، وأبو داود.
وقال الشوكاني في هذا الحديث: سكت عنه أبو داود، والمنذري، ورجاله رجال الصحيح. قال الحافظ في التلخيص: إسناده صحيح.
وحجة من قال: إن عليه هديًا هي ما رواه أبو داود: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى البيت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تركب، وتهدي هديًا. وقال الشوكاني في هذا الحديث: سكت عنه أبو داود والمنذري.
ولزوم الهدي المذكور مروي عن مالك في الموطأ. وفسر الهدي: ببدنة، أو بقرة، أو شاة، إن لم تجد غيرها.
এবং এর অর্থ। সমাপ্ত। সুনানে আবু দাউদ থেকে। সুতরাং উক্ত ইবনে জহরের ব্যাপারে ইবনে জুরাইজের প্রতি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর পত্রলিখন: "সে কি চমৎকার লোকই না ছিল!"—এর মধ্যে রয়েছে সর্বোচ্চ প্রশংসা; কারণ তাদের এই উক্তি: "সে কি চমৎকার লোকই না ছিল!" নির্দেশ করে যে, সে শ্রেষ্ঠ পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত। আর এই ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব কেবল বিশ্বস্ততা ও ন্যায়পরায়ণতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ, যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন। আর এ জাতীয়ই হলো কবি আল-রাঈ-এর উক্তি:
অতঃপর আমি হাবতারের প্রতি সংগোপনে ইশারা করলাম … আল্লাহরই জন্য হাবতারের চোখ দুটি, সে কতই না চমৎকার যুবক!
আর ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে উক্ত ইবনে জহর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন; তাকে নিয়ে হাদিস বিশারদদের অনেক বক্তব্য রয়েছে, যাদের কেউ প্রশংসা করেছেন আবার কেউ সমালোচনা করেছেন।
আর যারা বলেন যে, তার ওপর একটি উট কোরবানি করা আবশ্যক, তাদের দলিল হলো যা ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; উকবা ইবনে আমির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করে বললেন যে, তার বোন বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে। তিনি তাঁর কাছে বোনের দুর্বলতার অভিযোগ পেশ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার বোনের মানতের মুখাপেক্ষী নন, সুতরাং সে যেন সওয়ার হয় এবং একটি উট হাদই হিসেবে কোরবানি দেয়।" এটি আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আর শাওকানি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আবু দাউদ ও মুনজিরি এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাফিজ 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
আর যারা বলেন যে, তার ওপর হাদই (কোরবানি) ওয়াজিব, তাদের দলিল হলো যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, উকবা ইবনে আমিরের বোন বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সওয়ার হওয়ার এবং হাদই প্রদানের নির্দেশ দেন। শাওকানি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আবু দাউদ ও মুনজিরি এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।
আর উক্ত হাদই আবশ্যক হওয়ার বিষয়টি ইমাম মালিক থেকে 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাদইয়ের ব্যাখ্যা করেছেন: একটি উট, অথবা একটি গরু, অথবা একটি ছাগল দ্বারা, যদি সে অন্য কিছু না পায়।
অতঃপর আমি হাবতারের প্রতি সংগোপনে ইশারা করলাম … আল্লাহরই জন্য হাবতারের চোখ দুটি, সে কতই না চমৎকার যুবক!
আর ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে উক্ত ইবনে জহর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন; তাকে নিয়ে হাদিস বিশারদদের অনেক বক্তব্য রয়েছে, যাদের কেউ প্রশংসা করেছেন আবার কেউ সমালোচনা করেছেন।
আর যারা বলেন যে, তার ওপর একটি উট কোরবানি করা আবশ্যক, তাদের দলিল হলো যা ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; উকবা ইবনে আমির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করে বললেন যে, তার বোন বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে। তিনি তাঁর কাছে বোনের দুর্বলতার অভিযোগ পেশ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার বোনের মানতের মুখাপেক্ষী নন, সুতরাং সে যেন সওয়ার হয় এবং একটি উট হাদই হিসেবে কোরবানি দেয়।" এটি আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আর শাওকানি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আবু দাউদ ও মুনজিরি এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাফিজ 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
আর যারা বলেন যে, তার ওপর হাদই (কোরবানি) ওয়াজিব, তাদের দলিল হলো যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, উকবা ইবনে আমিরের বোন বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সওয়ার হওয়ার এবং হাদই প্রদানের নির্দেশ দেন। শাওকানি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আবু দাউদ ও মুনজিরি এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।
আর উক্ত হাদই আবশ্যক হওয়ার বিষয়টি ইমাম মালিক থেকে 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাদইয়ের ব্যাখ্যা করেছেন: একটি উট, অথবা একটি গরু, অথবা একটি ছাগল দ্বারা, যদি সে অন্য কিছু না পায়।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 733)