هذا الكلام من الموسوي لا شك انه زيف وكذب وذلك أن قول الموسوي أولا أنه روي من طريقين معتبرين كذب وادعاء باطل فلم أجد إلا إسنادا واحدا ( … ) إذا كان يعني أن علي بن عابد رواي هذا الحديث رواه عن الأعمش وأبى حجاب عن عطية فهذا ليقال رواه عنه من طريقين بل يقال عنه من طريق واحد وهو طريق عطية عن أبى سعيد ثم أن علي بن عابد ضعيف عند الجميع متفق على ضعفه وكلنا يعلم ان قول الله تبارك وتعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي..) نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهذا الحديث في الصحيحين مشهور
وأما قول الله وجل وعلا (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..) الآية.
فهذا لا يمكن أبدا أن يكون قبل الموت النبي الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر وذلك أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قد أتم الرسالة وإلا كيف أنزل الله عليه (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي..)
أليس هو الكذب البحت، حيث كذبوا زورا وقالوا أن آية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي..) نزلت في غدير خم ولا شك أن هذا كذب وبهتان بل نزلت في يوم عرفة كما في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه وأرضاه.
بل إن الشيعة الرافضة بالغوا في هذا مبالغة وجازفوا فيه مجازفة حيث قالوا ان قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..) أنها من المحرف من كتاب الله جل وعلا وأن الرواية الصحيحة (يا أيها الرسول بلغ مانزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل ما بلغت رسالته)
وأما قول الله وجل وعلا (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..) الآية.
فهذا لا يمكن أبدا أن يكون قبل الموت النبي الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر وذلك أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قد أتم الرسالة وإلا كيف أنزل الله عليه (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي..)
أليس هو الكذب البحت، حيث كذبوا زورا وقالوا أن آية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي..) نزلت في غدير خم ولا شك أن هذا كذب وبهتان بل نزلت في يوم عرفة كما في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه وأرضاه.
بل إن الشيعة الرافضة بالغوا في هذا مبالغة وجازفوا فيه مجازفة حيث قالوا ان قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..) أنها من المحرف من كتاب الله جل وعلا وأن الرواية الصحيحة (يا أيها الرسول بلغ مانزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل ما بلغت رسالته)
মুসাভির এই কথাটি নিঃসন্দেহে জালিয়াতি ও মিথ্যা। কারণ মুসাভির প্রথম বক্তব্য যে এটি দুটি নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে তা মিথ্যা ও বাতিল দাবি। আমি কেবল একটি সনদই পেয়েছি ( … )। যদি এর অর্থ এই হয় যে, এই হাদিসের বর্ণনাকারী আলি বিন আবিদ এটি আমাশ ও আবু হিজাব থেকে, আর তারা আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে একে বলা যাবে না যে এটি দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। বরং বলা হবে এটি একটি সূত্রেই বর্ণিত, আর তা হলো আবু সাঈদ থেকে আতিয়্যাহর সূত্র। অধিকন্তু, আলি বিন আবিদ সবার নিকট দুর্বল, তার দুর্বলতার ব্যাপারে সবাই একমত। আমরা সবাই জানি যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম...) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আরাফাতের দিন নাজিল হয়েছিল। আর এই হাদিসটি সহিহাইন-এ অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
আর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী সম্পর্কে (হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা আপনার প্রতি নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না...) আয়াতটি।
এটি কখনোই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের তিন মাস পূর্বে হওয়া সম্ভব নয়। কারণ আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিসালাত পূর্ণ করেছিলেন; অন্যথায় আল্লাহ কীভাবে তাঁর ওপর নাজিল করলেন যে (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম...)
এটি কি নিছক মিথ্যা নয়? তারা মিথ্যাচার করেছে এবং বলেছে যে (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম...) আয়াতটি গাদীরে খুমে নাজিল হয়েছে। নিঃসন্দেহে এটি মিথ্যা ও অপবাদ। বরং এটি আরাফাতের দিন নাজিল হয়েছিল, যেমনটি ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে সহিহাইনে রয়েছে।
বরং রাফেজি শিয়ারা এ ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি ও ধৃষ্টতা দেখিয়েছে; তারা বলেছে যে মহান আল্লাহর বাণী (হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা আপনার প্রতি নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না...) আল্লাহর কিতাবের বিকৃত অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তাদের মতে তথাকথিত সঠিক বর্ণনাটি হলো: (হে রাসূল! আলীর ব্যাপারে আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না)।
আর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী সম্পর্কে (হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা আপনার প্রতি নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না...) আয়াতটি।
এটি কখনোই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের তিন মাস পূর্বে হওয়া সম্ভব নয়। কারণ আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিসালাত পূর্ণ করেছিলেন; অন্যথায় আল্লাহ কীভাবে তাঁর ওপর নাজিল করলেন যে (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম...)
এটি কি নিছক মিথ্যা নয়? তারা মিথ্যাচার করেছে এবং বলেছে যে (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম...) আয়াতটি গাদীরে খুমে নাজিল হয়েছে। নিঃসন্দেহে এটি মিথ্যা ও অপবাদ। বরং এটি আরাফাতের দিন নাজিল হয়েছিল, যেমনটি ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে সহিহাইনে রয়েছে।
বরং রাফেজি শিয়ারা এ ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি ও ধৃষ্টতা দেখিয়েছে; তারা বলেছে যে মহান আল্লাহর বাণী (হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা আপনার প্রতি নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না...) আল্লাহর কিতাবের বিকৃত অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তাদের মতে তথাকথিত সঠিক বর্ণনাটি হলো: (হে রাসূল! আলীর ব্যাপারে আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন, আর যদি আপনি তা না করেন তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)