س: عندي ثلاث أسئلة أوجهها للشيخ عثمان الخميس:
السؤال الأول: تقولون أن لديكم شريط مسمى (مقتل الحسين؟) تقولون فيه: (أن عبيد الله بين زياد قال لمسلم بن عقيل: ويحك ألم تكن في رقبتك بيعة ليزيد؟ فسكت..! فأمر بقطع رأسه) أنا سؤالي هنا: أنتم عندما تبحثون في مسائل أهل البيت تظهرون أنكم بحثتم الكثير لإيجاد مخارج هذا الأحاديث وتقولون هذه الأحاديث فيها الضعيف وفيها الكذب. سؤالي الآن من أين لكم أن مسلم بن عقيل سكت؟ من أين أتيتم بها؟ هل من نقل الرواية أو الحديث نقل هذا السكوت؟ لأن هذا السكوت يعطي تبرير لعبيد الله بن زياد لقتله.
السؤال الثاني: في كلامكم عن الحجاج بن يوسف الثقفي. قلتم: ان الشيعة تكره الحجاج لأنه قاتلهم أو قتلهم أو من هذا الكلام. فسؤال لك أيضا: هل الشيعة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي كانوا من أهل البدع؟ أو كانوا ممن يؤمن بتحريف القرآن؟ أم كانوا فقط من أتباع علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه..؟؟
السؤال الثالث: أنتم تقولون أنه ورد أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بال واقفا، وقد ذكرتم أو نقلتم عن عائشة أنها قالت: أنه من يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم بال واقفا فقد كذب. وقد قلتم في توجيه هذا الحديث أن عائشة لم تكن مع هذا الذي قد رآه، مع أن عائشة كان كلامها عاما وليس خاصا فهي تقول: من قال أن النبي يبول واقفا فهو كاذب. سؤالي: من أين أتيتم أن النبي صلى الله عليه وسلم يبول واقفا لأن قريش كان تعيب من يبول كما يبول النساء، مع أن النووي في شرحه لصحيح مسلم ما ذكر مثل هذا الكلام. (السائل شيعي)
السؤال الأول: تقولون أن لديكم شريط مسمى (مقتل الحسين؟) تقولون فيه: (أن عبيد الله بين زياد قال لمسلم بن عقيل: ويحك ألم تكن في رقبتك بيعة ليزيد؟ فسكت..! فأمر بقطع رأسه) أنا سؤالي هنا: أنتم عندما تبحثون في مسائل أهل البيت تظهرون أنكم بحثتم الكثير لإيجاد مخارج هذا الأحاديث وتقولون هذه الأحاديث فيها الضعيف وفيها الكذب. سؤالي الآن من أين لكم أن مسلم بن عقيل سكت؟ من أين أتيتم بها؟ هل من نقل الرواية أو الحديث نقل هذا السكوت؟ لأن هذا السكوت يعطي تبرير لعبيد الله بن زياد لقتله.
السؤال الثاني: في كلامكم عن الحجاج بن يوسف الثقفي. قلتم: ان الشيعة تكره الحجاج لأنه قاتلهم أو قتلهم أو من هذا الكلام. فسؤال لك أيضا: هل الشيعة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي كانوا من أهل البدع؟ أو كانوا ممن يؤمن بتحريف القرآن؟ أم كانوا فقط من أتباع علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه..؟؟
السؤال الثالث: أنتم تقولون أنه ورد أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بال واقفا، وقد ذكرتم أو نقلتم عن عائشة أنها قالت: أنه من يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم بال واقفا فقد كذب. وقد قلتم في توجيه هذا الحديث أن عائشة لم تكن مع هذا الذي قد رآه، مع أن عائشة كان كلامها عاما وليس خاصا فهي تقول: من قال أن النبي يبول واقفا فهو كاذب. سؤالي: من أين أتيتم أن النبي صلى الله عليه وسلم يبول واقفا لأن قريش كان تعيب من يبول كما يبول النساء، مع أن النووي في شرحه لصحيح مسلم ما ذكر مثل هذا الكلام. (السائل شيعي)
প্রশ্ন: শায়খ উসমান আল-খামিসের প্রতি আমার তিনটি প্রশ্ন রয়েছে:
প্রথম প্রশ্ন: আপনারা বলেন যে আপনাদের কাছে (মাকতালুল হুসাইন?) নামক একটি অডিও ক্যাসেট রয়েছে; যাতে আপনারা বলেন: (উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ মুসলিম ইবনে আকিলকে বলেছিল: ‘ধিক তোমাকে! তোমার ঘাড়ে কি ইয়াজিদের আনুগত্যের বাইয়াত ছিল না?’ তখন তিনি চুপ থাকলেন..! অতঃপর তিনি তার শিরচ্ছেদের আদেশ দিলেন)। এখানে আমার প্রশ্ন হলো: আপনারা যখন আহলে বাইতের বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা করেন, তখন আপনারা দেখান যে এই হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা বা নিরসন খুঁজে বের করার জন্য অনেক অনুসন্ধান করেছেন এবং বলেন যে এই হাদিসগুলোর মধ্যে দুর্বলতা ও মিথ্যা রয়েছে। এখন আমার প্রশ্ন হলো, মুসলিম ইবনে আকিল যে চুপ ছিলেন—তা আপনারা কোথায় পেলেন? এই তথ্য আপনারা কোথা থেকে এনেছেন? যিনি এই বর্ণনা বা হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি কি এই চুপ থাকার কথা উল্লেখ করেছেন? কারণ এই চুপ থাকা উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে তাকে হত্যার একটি যৌক্তিক অজুহাত প্রদান করে।
দ্বিতীয় প্রশ্ন: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি সম্পর্কে আপনাদের বক্তব্যে আপনারা বলেছেন: শিয়ারা হাজ্জাজকে ঘৃণা করে কারণ সে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল বা তাদের হত্যা করেছিল বা এই জাতীয় কথা। আপনার কাছে আমার প্রশ্ন হলো: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফির যুগে শিয়ারা কি বিদআতি ছিল? অথবা তারা কি কুরআনের বিকৃতিতে বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল? নাকি তারা কেবল আলী ইবনে আবি তালিব—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—এর অনুসারী ছিল??
তৃতীয় প্রশ্ন: আপনারা বলেন যে বর্ণিত হয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন, অথচ আপনারা আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: যে ব্যক্তি বলে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন সে মিথ্যা বলেছে। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় আপনারা বলেছেন যে, আয়েশা সেই প্রত্যক্ষদর্শীর সাথে ছিলেন না যিনি তাঁকে দেখেছিলেন, যদিও আয়েশার কথাটি ছিল সাধারণ, বিশেষ কোনো পরিস্থিতির জন্য নয়; তিনি বলতেন: যে বলবে নবী দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন সে মিথ্যাবাদী। আমার প্রশ্ন: আপনারা কোথায় পেলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন? কারণ কুরাইশরা তো নারীদের মতো বসে প্রস্রাব করাকে দোষণীয় মনে করত, অথচ ইমাম নববী সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় এই ধরনের কোনো কথা উল্লেখ করেননি। (প্রশ্নকারী শিয়া)
প্রথম প্রশ্ন: আপনারা বলেন যে আপনাদের কাছে (মাকতালুল হুসাইন?) নামক একটি অডিও ক্যাসেট রয়েছে; যাতে আপনারা বলেন: (উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ মুসলিম ইবনে আকিলকে বলেছিল: ‘ধিক তোমাকে! তোমার ঘাড়ে কি ইয়াজিদের আনুগত্যের বাইয়াত ছিল না?’ তখন তিনি চুপ থাকলেন..! অতঃপর তিনি তার শিরচ্ছেদের আদেশ দিলেন)। এখানে আমার প্রশ্ন হলো: আপনারা যখন আহলে বাইতের বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা করেন, তখন আপনারা দেখান যে এই হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা বা নিরসন খুঁজে বের করার জন্য অনেক অনুসন্ধান করেছেন এবং বলেন যে এই হাদিসগুলোর মধ্যে দুর্বলতা ও মিথ্যা রয়েছে। এখন আমার প্রশ্ন হলো, মুসলিম ইবনে আকিল যে চুপ ছিলেন—তা আপনারা কোথায় পেলেন? এই তথ্য আপনারা কোথা থেকে এনেছেন? যিনি এই বর্ণনা বা হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি কি এই চুপ থাকার কথা উল্লেখ করেছেন? কারণ এই চুপ থাকা উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে তাকে হত্যার একটি যৌক্তিক অজুহাত প্রদান করে।
দ্বিতীয় প্রশ্ন: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি সম্পর্কে আপনাদের বক্তব্যে আপনারা বলেছেন: শিয়ারা হাজ্জাজকে ঘৃণা করে কারণ সে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল বা তাদের হত্যা করেছিল বা এই জাতীয় কথা। আপনার কাছে আমার প্রশ্ন হলো: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফির যুগে শিয়ারা কি বিদআতি ছিল? অথবা তারা কি কুরআনের বিকৃতিতে বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল? নাকি তারা কেবল আলী ইবনে আবি তালিব—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—এর অনুসারী ছিল??
তৃতীয় প্রশ্ন: আপনারা বলেন যে বর্ণিত হয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন, অথচ আপনারা আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: যে ব্যক্তি বলে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন সে মিথ্যা বলেছে। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় আপনারা বলেছেন যে, আয়েশা সেই প্রত্যক্ষদর্শীর সাথে ছিলেন না যিনি তাঁকে দেখেছিলেন, যদিও আয়েশার কথাটি ছিল সাধারণ, বিশেষ কোনো পরিস্থিতির জন্য নয়; তিনি বলতেন: যে বলবে নবী দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন সে মিথ্যাবাদী। আমার প্রশ্ন: আপনারা কোথায় পেলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন? কারণ কুরাইশরা তো নারীদের মতো বসে প্রস্রাব করাকে দোষণীয় মনে করত, অথচ ইমাম নববী সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় এই ধরনের কোনো কথা উল্লেখ করেননি। (প্রশ্নকারী শিয়া)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)