وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا أهل مكة لا تحتكروا الطعام، فإن احتكار الطعام للبيع بمكة الحاد، يعني بقول الله تعالى: {ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم}.
وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ظلم الخادم فما فوقه في الحرم الحاد. وقال ابن عباس: حج الحواريون فما دخلوا لحرم فثبتوا تعظيمًا للحرم، وكان أهل الجاهلية يغير بعضهم على بعض، ويسفك بعضهم دماء بعض، فإذا رأى أحدهم قاتل ابنه وأخيه في الحرم أو في الشهر الحرام أو محرمًا أو مقلدًا هديًا لم يعرض له وذلك لما توارثوه من تعظيمه من لدن إبراهيم إلى ذلك الوقت.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه، وقال ابن عمر: لو وجدت فيه قاتل عمر ما يذهبه، وقال عبد الله بن عمر: أن الحرم محرم مقداره من الأرض في السموات السبع، وأن بين المقدس مقدس مقداره من الأرض في السموات السبع.
وقيل لعكرمة ما قوله لا ينفر صيدها؟ قال: أن تحوله من الظل إلى الشمس وينزل مكانه. وقال طاووس رحمه الله: يكره السجن بمكة، ويقول: لا ينبغي لبيت عذاب أن يكون في بيت رحمة.
وفي الحرمين زمزم، جاء في الروايات أن جبريل بسطه الله للنبي إسماعيل صلوات الله عليه من إبراهيم صلوات الله عليه خليل الخليل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا زمزم، لما شرب منه). وقال: (زمزم لا يبرح ولا ينزم، ويسقي الحجيج الأعظم) وجاء عن بعضهم: طعام من طعم وشفاء من سقم.
وقال الحسن رضي الله عنه: يقال أنه يستجيب الدعاء بمكة في خمسة عشر موضعًا:
وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ظلم الخادم فما فوقه في الحرم الحاد. وقال ابن عباس: حج الحواريون فما دخلوا لحرم فثبتوا تعظيمًا للحرم، وكان أهل الجاهلية يغير بعضهم على بعض، ويسفك بعضهم دماء بعض، فإذا رأى أحدهم قاتل ابنه وأخيه في الحرم أو في الشهر الحرام أو محرمًا أو مقلدًا هديًا لم يعرض له وذلك لما توارثوه من تعظيمه من لدن إبراهيم إلى ذلك الوقت.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه، وقال ابن عمر: لو وجدت فيه قاتل عمر ما يذهبه، وقال عبد الله بن عمر: أن الحرم محرم مقداره من الأرض في السموات السبع، وأن بين المقدس مقدس مقداره من الأرض في السموات السبع.
وقيل لعكرمة ما قوله لا ينفر صيدها؟ قال: أن تحوله من الظل إلى الشمس وينزل مكانه. وقال طاووس رحمه الله: يكره السجن بمكة، ويقول: لا ينبغي لبيت عذاب أن يكون في بيت رحمة.
وفي الحرمين زمزم، جاء في الروايات أن جبريل بسطه الله للنبي إسماعيل صلوات الله عليه من إبراهيم صلوات الله عليه خليل الخليل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا زمزم، لما شرب منه). وقال: (زمزم لا يبرح ولا ينزم، ويسقي الحجيج الأعظم) وجاء عن بعضهم: طعام من طعم وشفاء من سقم.
وقال الحسن رضي الله عنه: يقال أنه يستجيب الدعاء بمكة في خمسة عشر موضعًا:
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা খাদ্য মজুদদারি করো না। কেননা মক্কায় বিক্রির উদ্দেশ্যে খাদ্য মজুদদারি করা হলো সীমালঙ্ঘন; অর্থাৎ মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: "যে কেউ সেখানে অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করার সংকল্প করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাব।"
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: হারামের সীমানায় ভৃত্য বা তার ওপরের পর্যায়ের কারো ওপর জুলুম করা সীমালঙ্ঘনের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হাওয়ারিগণ হজ্জ করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা হারামের প্রতি সম্মান প্রদর্শনত সেখানে প্রবেশ করেননি বরং বাইরে অবস্থান করেছিলেন। জাহেলি আমলের লোকেরা একে অপরের ওপর লুটতরাজ করত এবং রক্তপাত ঘটাত; কিন্তু যখন তাদের কেউ তার পিতা বা ভাইয়ের হত্যাকারীকে হারামে, অথবা হারাম মাসে, অথবা ইহরাম পরিহিত অবস্থায়, কিংবা কুরবানির পশুর গলায় মালা পরিহিত অবস্থায় দেখতে পেত, তখন তাকে কোনো প্রকার উত্যক্ত করত না। এটি ছিল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সময় থেকে হারামের প্রতি তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্মানের কারণে।
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমি সেখানে খাত্তাবের হত্যাকারীকেও পেতাম, তবে সে সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমি তাকে স্পর্শ করতাম না। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমি সেখানে উমরের হত্যাকারীকেও পেতাম, তবে আমি তাকে সরিয়ে দিতাম না। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হারামের যে পরিমাণ ভূমি পৃথিবীতে হারাম করা হয়েছে, সাত আসমানেও তার সমপরিমাণ স্থান হারাম। আর বায়তুল মুকাদ্দাসের যে পরিমাণ ভূমি পৃথিবীতে পবিত্র, সাত আসমানেও তার সমপরিমাণ স্থান পবিত্র।
ইকরিমাকে জিজ্ঞেস করা হলো, "তার শিকারকে তাড়ানো যাবে না" এর মর্মার্থ কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো শিকারকে ছায়া থেকে রোদে সরিয়ে দিয়ে নিজে তার জায়গায় বসা। তাউস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মক্কায় কারাগার থাকাকে অপছন্দ করা হতো। তিনি বলতেন: রহমতের ঘরে আজাবের ঘর থাকা সংগত নয়।
দুই হারামে রয়েছে যমযম। বর্ণনাগুলোতে এসেছে যে, আল্লাহ জিবরাইলকে পাঠিয়েছিলেন নবী ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য, যিনি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।" তিনি আরও বলেছেন: "যমযম কখনো ফুরিয়ে যাবে না এবং একে রুদ্ধ করা যাবে না, এটি মহান হজ্জযাত্রীদের পানি পান করায়।" কারো কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে: "এটি ভক্ষণকারীর জন্য খাদ্য এবং রোগীর জন্য আরোগ্য।"
হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, মক্কায় পনেরটি স্থানে দোয়া কবুল হয়:
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: হারামের সীমানায় ভৃত্য বা তার ওপরের পর্যায়ের কারো ওপর জুলুম করা সীমালঙ্ঘনের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হাওয়ারিগণ হজ্জ করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা হারামের প্রতি সম্মান প্রদর্শনত সেখানে প্রবেশ করেননি বরং বাইরে অবস্থান করেছিলেন। জাহেলি আমলের লোকেরা একে অপরের ওপর লুটতরাজ করত এবং রক্তপাত ঘটাত; কিন্তু যখন তাদের কেউ তার পিতা বা ভাইয়ের হত্যাকারীকে হারামে, অথবা হারাম মাসে, অথবা ইহরাম পরিহিত অবস্থায়, কিংবা কুরবানির পশুর গলায় মালা পরিহিত অবস্থায় দেখতে পেত, তখন তাকে কোনো প্রকার উত্যক্ত করত না। এটি ছিল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সময় থেকে হারামের প্রতি তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্মানের কারণে।
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমি সেখানে খাত্তাবের হত্যাকারীকেও পেতাম, তবে সে সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমি তাকে স্পর্শ করতাম না। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমি সেখানে উমরের হত্যাকারীকেও পেতাম, তবে আমি তাকে সরিয়ে দিতাম না। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: হারামের যে পরিমাণ ভূমি পৃথিবীতে হারাম করা হয়েছে, সাত আসমানেও তার সমপরিমাণ স্থান হারাম। আর বায়তুল মুকাদ্দাসের যে পরিমাণ ভূমি পৃথিবীতে পবিত্র, সাত আসমানেও তার সমপরিমাণ স্থান পবিত্র।
ইকরিমাকে জিজ্ঞেস করা হলো, "তার শিকারকে তাড়ানো যাবে না" এর মর্মার্থ কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো শিকারকে ছায়া থেকে রোদে সরিয়ে দিয়ে নিজে তার জায়গায় বসা। তাউস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মক্কায় কারাগার থাকাকে অপছন্দ করা হতো। তিনি বলতেন: রহমতের ঘরে আজাবের ঘর থাকা সংগত নয়।
দুই হারামে রয়েছে যমযম। বর্ণনাগুলোতে এসেছে যে, আল্লাহ জিবরাইলকে পাঠিয়েছিলেন নবী ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য, যিনি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।" তিনি আরও বলেছেন: "যমযম কখনো ফুরিয়ে যাবে না এবং একে রুদ্ধ করা যাবে না, এটি মহান হজ্জযাত্রীদের পানি পান করায়।" কারো কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে: "এটি ভক্ষণকারীর জন্য খাদ্য এবং রোগীর জন্য আরোগ্য।"
হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, মক্কায় পনেরটি স্থানে দোয়া কবুল হয়:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 423)