الظهر إلى الظهر، ومن الضحى إلى الضحى، وزالت عنه المشقة، فلم يحس بجوع ولا عطش وإذا كان كذلك، كان كأنه غير صائم، وهو مع ذلك غير مفطر. فقد يجور أن يكون أراد بقوله (لا صام ولا أفطر) هذا والله أعلم.
وروى أن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون دخلت على عائشة رضي الله عنها وهي متعسفة هشة الهيئة، فقالت لها عائشة: لم تصنعين هذا؟ فقالت: إن صاحبي لا يريد النساء، يصوم النهار ويقوم الليل، وأراد أن يترهب. فذكرت عائشة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (لكن أنا أصوم وأفطر وأرقد وأقوم، وليس في ديننا الرهبانية، فمن رغب عن ملتي فليس مني). وقال عبد الله بن عمر: وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله بن عمر، تصوم النهار وتقوم الليل؟ قلت: نعم قال: فلا تفعل، فإنك إذا فعلت ذلك هجنت عيناك وتعنف نفسك، لكن صم وافطر، فإن لأهلك عليك حقًا ولجسدك حقًا. صم ثلاثة أيام من كل شهر، وذلك صوم الدهر. قلت: يا رسول الله، أني أجد قوة: قال: لا تفعل، لا صام من صام إلى الأبد، إن كنت لابد صائمًا فصم صوم داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى).
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: (في صيام داود أربعة ألفاظ: أحدها الحكاية والجن، والآخر الترغيب وللأمر، والثالث: أن قال: أفضل الصيام والرابع: أنه أعدل الصيام، فأما الجن فهو ما روى أن رجلاً قال: يا رسول الله، أرأيت رجلاً يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال: (ذاك صوم أخي داود، قال: فرجل يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال: وددت أني أطيق ذلك. قال: أرأيت رجلاً يصوم يومين ويفطر يومين؟ قال: ومن يطيق ذلك)
فأما الترغيب فهو ما روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صم صوم داود، صم يومًا وافطر يومًا). وأما أن ذلك أفضل الصيام، فقد روي
وروى أن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون دخلت على عائشة رضي الله عنها وهي متعسفة هشة الهيئة، فقالت لها عائشة: لم تصنعين هذا؟ فقالت: إن صاحبي لا يريد النساء، يصوم النهار ويقوم الليل، وأراد أن يترهب. فذكرت عائشة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (لكن أنا أصوم وأفطر وأرقد وأقوم، وليس في ديننا الرهبانية، فمن رغب عن ملتي فليس مني). وقال عبد الله بن عمر: وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله بن عمر، تصوم النهار وتقوم الليل؟ قلت: نعم قال: فلا تفعل، فإنك إذا فعلت ذلك هجنت عيناك وتعنف نفسك، لكن صم وافطر، فإن لأهلك عليك حقًا ولجسدك حقًا. صم ثلاثة أيام من كل شهر، وذلك صوم الدهر. قلت: يا رسول الله، أني أجد قوة: قال: لا تفعل، لا صام من صام إلى الأبد، إن كنت لابد صائمًا فصم صوم داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى).
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: (في صيام داود أربعة ألفاظ: أحدها الحكاية والجن، والآخر الترغيب وللأمر، والثالث: أن قال: أفضل الصيام والرابع: أنه أعدل الصيام، فأما الجن فهو ما روى أن رجلاً قال: يا رسول الله، أرأيت رجلاً يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال: (ذاك صوم أخي داود، قال: فرجل يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال: وددت أني أطيق ذلك. قال: أرأيت رجلاً يصوم يومين ويفطر يومين؟ قال: ومن يطيق ذلك)
فأما الترغيب فهو ما روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صم صوم داود، صم يومًا وافطر يومًا). وأما أن ذلك أفضل الصيام، فقد روي
যোহর থেকে যোহর পর্যন্ত এবং চাশত থেকে চাশত পর্যন্ত, তার থেকে কষ্ট দূর হয়ে গেল, ফলে সে ক্ষুধা বা তৃষ্ণা অনুভব করল না। আর যখন বিষয়টি এমন হয়, তখন সে যেন রোজা রাখেনি, অথচ সে রোজা ভঙ্গকারীও নয়। হতে পারে তিনি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এটিই বুঝাতে চেয়েছেন যে, ‘সে রোজাও রাখেনি এবং রোজাও ভঙ্গ করেনি’। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান বিন মাজউনের স্ত্রী খাওলা বিনতে হাকীম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর বেশভূষা ছিল অবিন্যস্ত ও জরাজীর্ণ। আয়েশা তাঁকে বললেন, ‘তুমি এমন কেন করছ?’ তিনি বললেন, ‘আমার সঙ্গী (স্বামী) নারীদের প্রতি কোনো আগ্রহ রাখেন না; তিনি দিনে রোজা রাখেন এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকেন এবং তিনি সংসারবিরাগী হতে চেয়েছেন।’ আয়েশা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন, ‘কিন্তু আমি তো রোজা রাখি এবং রোজা ভঙ্গ করি, ঘুমাই এবং ইবাদতে দাঁড়াই। আর আমাদের দ্বীনে বৈরাগ্য বা সন্ন্যাসবাদ নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার আদর্শ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।’ আর আব্দুল্লাহ বিন ওমর বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘হে আব্দুল্লাহ বিন ওমর! তুমি কি দিনে রোজা রাখো এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকো?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন, ‘এমন করো না। কারণ তুমি যদি এমনটি করো, তবে তোমার চোখ বসে যাবে এবং তোমার নফস ক্লান্ত হয়ে পড়বে। বরং রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো। কারণ তোমার পরিবারের তোমার ওপর হক রয়েছে এবং তোমার শরীরেরও তোমার ওপর হক রয়েছে। প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখো, আর এটাই হলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আমি এর চেয়ে বেশি শক্তি রাখি।’ তিনি বললেন, ‘এমন করো না। যে ব্যক্তি চিরকাল রোজা রাখল, সে যেন রোজাই রাখল না। যদি তোমাকে রোজা রাখতেই হয়, তবে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখো। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভেঙে চলতেন, আর যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর সম্মুখীন হলে পলায়ন করতেন না।’
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজার বিষয়ে চারটি বর্ণনা এসেছে: একটি হলো বর্ণনা ও প্রকারভেদ সংক্রান্ত, দ্বিতীয়টি হলো উৎসাহ প্রদান ও নির্দেশের জন্য, তৃতীয়টি হলো তিনি বলেছেন এটি সর্বোত্তম রোজা, এবং চতুর্থটি হলো এটি সবচাইতে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা। প্রকারভেদ সংক্রান্ত বিষয়টি হলো যা বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি বলল, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে একদিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘সেটি আমার ভাই দাউদের রোজা।’ সে বলল, ‘তবে সেই ব্যক্তি যে একদিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘আমি কামনা করি যে আমি যদি এর সামর্থ্য রাখতাম।’ সে বলল, ‘আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে দুই দিন রোজা রাখে এবং দুই দিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘কে এর সামর্থ্য রাখে?’
আর উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি হলো যা আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তুমি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখো; একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ভঙ্গ করো।’ আর এটি যে সর্বোত্তম রোজা, সে সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে...
আর বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান বিন মাজউনের স্ত্রী খাওলা বিনতে হাকীম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর বেশভূষা ছিল অবিন্যস্ত ও জরাজীর্ণ। আয়েশা তাঁকে বললেন, ‘তুমি এমন কেন করছ?’ তিনি বললেন, ‘আমার সঙ্গী (স্বামী) নারীদের প্রতি কোনো আগ্রহ রাখেন না; তিনি দিনে রোজা রাখেন এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকেন এবং তিনি সংসারবিরাগী হতে চেয়েছেন।’ আয়েশা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন, ‘কিন্তু আমি তো রোজা রাখি এবং রোজা ভঙ্গ করি, ঘুমাই এবং ইবাদতে দাঁড়াই। আর আমাদের দ্বীনে বৈরাগ্য বা সন্ন্যাসবাদ নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার আদর্শ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।’ আর আব্দুল্লাহ বিন ওমর বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘হে আব্দুল্লাহ বিন ওমর! তুমি কি দিনে রোজা রাখো এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকো?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন, ‘এমন করো না। কারণ তুমি যদি এমনটি করো, তবে তোমার চোখ বসে যাবে এবং তোমার নফস ক্লান্ত হয়ে পড়বে। বরং রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো। কারণ তোমার পরিবারের তোমার ওপর হক রয়েছে এবং তোমার শরীরেরও তোমার ওপর হক রয়েছে। প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখো, আর এটাই হলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আমি এর চেয়ে বেশি শক্তি রাখি।’ তিনি বললেন, ‘এমন করো না। যে ব্যক্তি চিরকাল রোজা রাখল, সে যেন রোজাই রাখল না। যদি তোমাকে রোজা রাখতেই হয়, তবে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখো। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভেঙে চলতেন, আর যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর সম্মুখীন হলে পলায়ন করতেন না।’
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজার বিষয়ে চারটি বর্ণনা এসেছে: একটি হলো বর্ণনা ও প্রকারভেদ সংক্রান্ত, দ্বিতীয়টি হলো উৎসাহ প্রদান ও নির্দেশের জন্য, তৃতীয়টি হলো তিনি বলেছেন এটি সর্বোত্তম রোজা, এবং চতুর্থটি হলো এটি সবচাইতে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা। প্রকারভেদ সংক্রান্ত বিষয়টি হলো যা বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি বলল, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে একদিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘সেটি আমার ভাই দাউদের রোজা।’ সে বলল, ‘তবে সেই ব্যক্তি যে একদিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘আমি কামনা করি যে আমি যদি এর সামর্থ্য রাখতাম।’ সে বলল, ‘আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে দুই দিন রোজা রাখে এবং দুই দিন রোজা ভঙ্গ করে?’ তিনি বললেন, ‘কে এর সামর্থ্য রাখে?’
আর উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি হলো যা আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তুমি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখো; একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ভঙ্গ করো।’ আর এটি যে সর্বোত্তম রোজা, সে সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 391)