وقال جابر رضي الله عنه: قام سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه. فقالوا: يا رسول الله ما كنت تعرض عن السائل فقال: (ما أعرضت عنه أن لا يكون من شحاحتي، ولكن أردت أن يشفع له بعضكم فيؤجر، فإن الله في حاجة المسلم ما كان في حاجة أخيه، ومن سره أن يعلم منزلته عند الله فلينظر إلى منزلة الله عنده، فإنه ينزل العبد حيث ينزل في نفسه).
وإن حضر سائل مجلس عالم الناس على عطائه والإحسان إليه، فينبغي للعالم أن يفعل ذلك. جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحثه عليه فما بقي في المجلس رجل تصدق بأقل أو أكثر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استن خيرًا فاستن به كان له أجره كاملاً، ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيء). وسأل النبي صلى الله عليه وسلم لجماعة مضر الذين جاؤوه محتاجين الثمار متقلدي السيوف، فأعطوا حتى تهلل وجهه، وذهب عنه ما كان يجده بهم.
وسئل عبد الله بن مسعود عن رجل أخذ لمسكين من رجل آخر دراهم، فاستقبله مسكين آخر ليعطيه منه. قال: هي للذي أخذها له. وإذا سئل رجل فرد، فقد قلنا أن المسؤول يدعو له بالرزق. وروى في
هذا الباب عن عائشة رضي الله عنها إنها قالت: لا تقولوا للسائل: بورك فيك: فإنه يسأل المسلم والكافر والبر والفاجر، ولكن قولوا: يرزقنا وإياك.
وقال عون بن عبد الله رضي الله عنه: كنا عند محمد بن كعب القرطبي رضي الله عنه فتكلم ولحيته تزين بالدفوع، فكان مما أوصانا قال: يا أخواني لا تنسوا الفضل بينكم، إذا أتاكم سائل، فلم يكن عندكم شيء تعطونه فلا تدعوا أن تردوا عليه ردًا جميلاً.
وإذا تصدق المسؤول على السائل وأيده حاجته تصدقه، وأولى جارًا أو غير جار معروفًا، فدعا له. فقد قيل أن المعطي يرد عليه مثلى دعائه، فيخلص له بره ومعروفه.
وإن حضر سائل مجلس عالم الناس على عطائه والإحسان إليه، فينبغي للعالم أن يفعل ذلك. جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحثه عليه فما بقي في المجلس رجل تصدق بأقل أو أكثر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استن خيرًا فاستن به كان له أجره كاملاً، ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيء). وسأل النبي صلى الله عليه وسلم لجماعة مضر الذين جاؤوه محتاجين الثمار متقلدي السيوف، فأعطوا حتى تهلل وجهه، وذهب عنه ما كان يجده بهم.
وسئل عبد الله بن مسعود عن رجل أخذ لمسكين من رجل آخر دراهم، فاستقبله مسكين آخر ليعطيه منه. قال: هي للذي أخذها له. وإذا سئل رجل فرد، فقد قلنا أن المسؤول يدعو له بالرزق. وروى في
هذا الباب عن عائشة رضي الله عنها إنها قالت: لا تقولوا للسائل: بورك فيك: فإنه يسأل المسلم والكافر والبر والفاجر، ولكن قولوا: يرزقنا وإياك.
وقال عون بن عبد الله رضي الله عنه: كنا عند محمد بن كعب القرطبي رضي الله عنه فتكلم ولحيته تزين بالدفوع، فكان مما أوصانا قال: يا أخواني لا تنسوا الفضل بينكم، إذا أتاكم سائل، فلم يكن عندكم شيء تعطونه فلا تدعوا أن تردوا عليه ردًا جميلاً.
وإذا تصدق المسؤول على السائل وأيده حاجته تصدقه، وأولى جارًا أو غير جار معروفًا، فدعا له. فقد قيل أن المعطي يرد عليه مثلى دعائه، فيخلص له بره ومعروفه.
জাবির (রা.) বলেন: জনৈক যাঞ্চাকারী নবী (সা.)-এর কাছে দাঁড়িয়ে কিছু চাইল, তিনি তার থেকে বিমুখ হলেন। এরপর সে আবার চাইল, তিনি বিমুখ হলেন। এরপর সে আবারও চাইল, তিনি আবারও বিমুখ হলেন। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো যাঞ্চাকারীর থেকে বিমুখ হতেন না। তিনি বললেন: (আমি কৃপণতার কারণে তার থেকে বিমুখ হইনি, বরং আমি চেয়েছি যে তোমাদের কেউ যেন তার জন্য সুপারিশ করে এবং এর মাধ্যমে সওয়াব লাভ করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো মুসলিমের প্রয়োজনে থাকেন যতক্ষণ সে তার ভাইয়ের প্রয়োজনে থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট নিজের মর্যাদা জানতে পছন্দ করে, সে যেন দেখে নেয় যে তার নিকট আল্লাহর মর্যাদা কেমন। কারণ আল্লাহ বান্দাকে সেখানেই স্থান দেন যেখানে বান্দা নিজেকে নিজের অন্তরে স্থান দেয়)।
যদি কোনো আলিমের মজলিসে যাঞ্চাকারী উপস্থিত হয়, তবে আলিমের উচিত মানুষকে তাকে দান করার এবং তার প্রতি ইহসান করার প্রতি উৎসাহিত করা। জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর নিকট আসলেন, তিনি তাকে উৎসাহিত করলেন, ফলে মজলিসে এমন কেউ অবশিষ্ট রইল না যে কম বা বেশি কিছু সদকা করেনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: (যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতির সূচনা করবে এবং তার অনুসরণ করা হবে, তবে সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে এবং যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সওয়াবও সে পাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না)। এবং নবী (সা.) মুদার গোত্রের একদল লোকের জন্য সাহায্য চাইলেন যারা তলোয়ার লটকানো অবস্থায় অভাবগ্রস্ত হয়ে ফলমূলের সন্ধানে তাঁর কাছে এসেছিল। অতঃপর তাদের দান করা হলো, এমনকি তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তাদের প্রতি সমবেদনার কারণে তাঁর মনে যে দুঃখ ছিল তা দূর হয়ে গেল।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে এক মিসকিনের জন্য কিছু দিরহাম নিল, অতঃপর পথে অন্য এক মিসকিনের সাথে তার দেখা হলো এবং তাকেও তা থেকে দিতে চাইল। তিনি বললেন: এটি তারই প্রাপ্য যার জন্য তা নেওয়া হয়েছে। যদি কোনো ব্যক্তির কাছে কিছু চাওয়া হয় এবং সে ফিরিয়ে দেয়, তবে আমরা বলেছি যে যার কাছে চাওয়া হয়েছে সে যেন যাঞ্চাকারীর জন্য রিযিকের দুআ করে। এই
অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তোমরা যাঞ্চাকারীকে ‘তোমার মাঝে বরকত হোক’ বলো না; কারণ সে মুসলিম, কাফির, নেককার এবং পাপাচারী সবার কাছেই চায়। বরং তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে রিযিক দান করুন।
আউন ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন: আমরা মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরতবি (রা.)-এর নিকট ছিলাম। তিনি কথা বলছিলেন এবং তাঁর দাড়ি চোখের পানিতে সিক্ত হয়ে সুশোভিত হচ্ছিল। তিনি আমাদের যে উপদেশ দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল: হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা নিজেদের মাঝে অনুগ্রহের কথা ভুলে যেও না; যখন তোমাদের কাছে কোনো যাঞ্চাকারী আসে এবং তোমাদের কাছে তাকে দেওয়ার মতো কিছু না থাকে, তবে তাকে সুন্দরভাবে ফিরিয়ে দিতে ভুল করো না।
যখন জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি যাঞ্চাকারীকে দান করে এবং তার প্রয়োজন অনুযায়ী সদকা দিয়ে তাকে সহযোগিতা করে, অথবা প্রতিবেশী কিংবা অন্য কাউকে কোনো ভালো কাজ বা অনুগ্রহ করে এবং সে তার জন্য দুআ করে; তবে বলা হয়েছে যে, দানকারীকে তার দুআর অনুরূপ প্রতিদান ফিরিয়ে দেওয়া হয়, ফলে তার নেক আমল এবং অনুগ্রহ তার জন্য নিছক ও বিশুদ্ধ হয়ে থাকে।
যদি কোনো আলিমের মজলিসে যাঞ্চাকারী উপস্থিত হয়, তবে আলিমের উচিত মানুষকে তাকে দান করার এবং তার প্রতি ইহসান করার প্রতি উৎসাহিত করা। জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর নিকট আসলেন, তিনি তাকে উৎসাহিত করলেন, ফলে মজলিসে এমন কেউ অবশিষ্ট রইল না যে কম বা বেশি কিছু সদকা করেনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: (যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতির সূচনা করবে এবং তার অনুসরণ করা হবে, তবে সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে এবং যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সওয়াবও সে পাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না)। এবং নবী (সা.) মুদার গোত্রের একদল লোকের জন্য সাহায্য চাইলেন যারা তলোয়ার লটকানো অবস্থায় অভাবগ্রস্ত হয়ে ফলমূলের সন্ধানে তাঁর কাছে এসেছিল। অতঃপর তাদের দান করা হলো, এমনকি তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তাদের প্রতি সমবেদনার কারণে তাঁর মনে যে দুঃখ ছিল তা দূর হয়ে গেল।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে এক মিসকিনের জন্য কিছু দিরহাম নিল, অতঃপর পথে অন্য এক মিসকিনের সাথে তার দেখা হলো এবং তাকেও তা থেকে দিতে চাইল। তিনি বললেন: এটি তারই প্রাপ্য যার জন্য তা নেওয়া হয়েছে। যদি কোনো ব্যক্তির কাছে কিছু চাওয়া হয় এবং সে ফিরিয়ে দেয়, তবে আমরা বলেছি যে যার কাছে চাওয়া হয়েছে সে যেন যাঞ্চাকারীর জন্য রিযিকের দুআ করে। এই
অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তোমরা যাঞ্চাকারীকে ‘তোমার মাঝে বরকত হোক’ বলো না; কারণ সে মুসলিম, কাফির, নেককার এবং পাপাচারী সবার কাছেই চায়। বরং তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে রিযিক দান করুন।
আউন ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন: আমরা মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরতবি (রা.)-এর নিকট ছিলাম। তিনি কথা বলছিলেন এবং তাঁর দাড়ি চোখের পানিতে সিক্ত হয়ে সুশোভিত হচ্ছিল। তিনি আমাদের যে উপদেশ দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল: হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা নিজেদের মাঝে অনুগ্রহের কথা ভুলে যেও না; যখন তোমাদের কাছে কোনো যাঞ্চাকারী আসে এবং তোমাদের কাছে তাকে দেওয়ার মতো কিছু না থাকে, তবে তাকে সুন্দরভাবে ফিরিয়ে দিতে ভুল করো না।
যখন জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি যাঞ্চাকারীকে দান করে এবং তার প্রয়োজন অনুযায়ী সদকা দিয়ে তাকে সহযোগিতা করে, অথবা প্রতিবেশী কিংবা অন্য কাউকে কোনো ভালো কাজ বা অনুগ্রহ করে এবং সে তার জন্য দুআ করে; তবে বলা হয়েছে যে, দানকারীকে তার দুআর অনুরূপ প্রতিদান ফিরিয়ে দেওয়া হয়, ফলে তার নেক আমল এবং অনুগ্রহ তার জন্য নিছক ও বিশুদ্ধ হয়ে থাকে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 363)