الصدقات، ثم قال: (فمن سئلها على وجهها فليعطه، ومن سأل فوقها فلا يعطه). وإن سأله الوالي قيمة الزكاة، فإن كان الوالي من أهل الاجتهاد فأداه رأيه إلى أن ذلك جائز، فحكم به على رب المال، جاز عليه حكمه وسقط به أن وقع الحق. وإن لم يكن من أهل الاجتهاد، فإنما هو ظلم يظلمه به فلا يسقط به الحق عنه والله أعلم.
فصل
وينبغي إذ أخذ المصدق زكاة مال رجل كما وجب عليه أن يدعو له بالخير والبركة، قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها، وصل عليهم إن صلاتك سكن). وروى عنه أنه لما جاءه ابن أبي أوفى بصدقات قومه قال: (اللهم صلي على آل أبي أوفى). فإن أغفل المصدق أن يدعو لرب المال فحق لرب المال أن يأمر بأن يدعو له.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لشبر بن الجصاص، لما قال له: أن أصحاب الصدقة يعتدون علنا أفمكنتهم من أموالنا قدر ما يريدون علينا؟ فقال: (لا، ولكن أخرجوه لهم، فإن أخذوهم وهم فليصلوا عليكم، وتلا: {وصل عليهم أن صلاتك سكن لهم}.
وكان جرير بن عبد الله يقول لنبيه: إذا جاءكم فلا تدعوا، إذا صدق الغنم الماشية أن تأمروه أن يدعو لكم عليها بالبركة، والدعاء أن يقول لرب المال: آجرك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أبقيت.
فأما ما قيل في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى سيدًا عن كتمان ماله، فليس على معنى أنه أمره أن يعطي المصدق ما لا يلزمه، ولكن لأن لا يكون قد جاء المصدق فمنعه إحصاء ما كان به إحصاؤه، فلا ينبغي للمصدق أن يتعدى في الصدقة، فإنه إن تعدى، فقد قال
فصل
وينبغي إذ أخذ المصدق زكاة مال رجل كما وجب عليه أن يدعو له بالخير والبركة، قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها، وصل عليهم إن صلاتك سكن). وروى عنه أنه لما جاءه ابن أبي أوفى بصدقات قومه قال: (اللهم صلي على آل أبي أوفى). فإن أغفل المصدق أن يدعو لرب المال فحق لرب المال أن يأمر بأن يدعو له.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لشبر بن الجصاص، لما قال له: أن أصحاب الصدقة يعتدون علنا أفمكنتهم من أموالنا قدر ما يريدون علينا؟ فقال: (لا، ولكن أخرجوه لهم، فإن أخذوهم وهم فليصلوا عليكم، وتلا: {وصل عليهم أن صلاتك سكن لهم}.
وكان جرير بن عبد الله يقول لنبيه: إذا جاءكم فلا تدعوا، إذا صدق الغنم الماشية أن تأمروه أن يدعو لكم عليها بالبركة، والدعاء أن يقول لرب المال: آجرك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أبقيت.
فأما ما قيل في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى سيدًا عن كتمان ماله، فليس على معنى أنه أمره أن يعطي المصدق ما لا يلزمه، ولكن لأن لا يكون قد جاء المصدق فمنعه إحصاء ما كان به إحصاؤه، فلا ينبغي للمصدق أن يتعدى في الصدقة، فإنه إن تعدى، فقد قال
সদকা; এরপর তিনি বললেন: "যাকে সঠিক নিয়মে (সদকা) চাওয়া হবে সে যেন তা প্রদান করে, আর যে এর অতিরিক্ত চাইবে সে যেন তাকে তা না দেয়।" যদি শাসক সম্পদের মালিকের কাছে জাকাতের মূল্য (অর্থ) দাবি করে, আর শাসক যদি ইজতিহাদ করার যোগ্য হন এবং তাঁর রায় এই হয় যে এটি জায়েজ, তবে তিনি যদি সম্পদের মালিকের ওপর সেই ফয়সালা জারি করেন, তবে তাঁর সেই ফয়সালা কার্যকর হবে এবং এর মাধ্যমে প্রাপ্য হক আদায় হয়ে যাবে। আর যদি তিনি ইজতিহাদ করার যোগ্য না হন, তবে এটি হবে তাঁর প্রতি একটি অবিচার, যার ফলে তাঁর জিম্মা থেকে পাওনা হক আদায় হবে না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
পরিচ্ছেদ
যখন জাকাত আদায়কারী কোনো ব্যক্তির সম্পদের জাকাত গ্রহণ করবে, তখন তার জন্য উচিত সেই ব্যক্তির জন্য কল্যাণ ও বরকতের দোয়া করা, যেমনটি তার ওপর ওয়াজিব। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: "আপনি তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে আপনি তাদের পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন করবেন এবং তাদের জন্য দোয়া করুন। নিশ্চয় আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।" তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন ইবনে আবি আউফা তাঁর কওমের সদকা নিয়ে আসলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু আউফার পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" যদি জাকাত আদায়কারী সম্পদের মালিকের জন্য দোয়া করতে ভুলে যায়, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার আছে তাকে তার জন্য দোয়া করতে বলার।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুবর বিন আল-জাসসাসকে বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই সদকা আদায়কারীরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করে; তবে কি আমি তাদের আমাদের সম্পদ থেকে তারা যতটুকু চায় ততটুকু নিতে দেব? তখন তিনি বললেন: "না, তবে তোমরা তা তাদের জন্য বের করে দাও। যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তারা যেন তোমাদের জন্য দোয়া করে", এবং তিনি তেলাওয়াত করলেন: "এবং তাদের জন্য দোয়া করুন; নিশ্চয় আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।"
জারীর বিন আবদুল্লাহ তাঁর লোকদের বলতেন: যখন সে তোমাদের কাছে আসে, তখন গবাদি পশুর জাকাত আদায়ের সময় তাকে তোমাদের জন্য বরকতের দোয়া করতে বলতে ভুলো না। আর সেই দোয়াটি হলো সম্পদের মালিককে বলা: আল্লাহ আপনাকে আপনার প্রদানকৃত দানে প্রতিদান দিন এবং আপনার অবশিষ্ট সম্পদে বরকত দান করুন।
আর হাদিসে যা বলা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক সর্দারকে তার সম্পদ গোপন করতে নিষেধ করেছেন, তার অর্থ এই নয় যে তিনি তাকে জাকাত আদায়কারীকে এমন কিছু দিতে আদেশ করেছেন যা তার ওপর ওয়াজিব নয়; বরং এর উদ্দেশ্য হলো যাতে জাকাত আদায়কারী আসার পর সে যেন তাকে সেই সম্পদের হিসাব গণনা করতে বাধা না দেয় যা হিসাব করা আবশ্যক ছিল। সুতরাং জাকাত আদায়কারীর জন্য সদকা আদায়ের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করা সংগত নয়। কারণ সে যদি সীমালঙ্ঘন করে, তবে নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন...
পরিচ্ছেদ
যখন জাকাত আদায়কারী কোনো ব্যক্তির সম্পদের জাকাত গ্রহণ করবে, তখন তার জন্য উচিত সেই ব্যক্তির জন্য কল্যাণ ও বরকতের দোয়া করা, যেমনটি তার ওপর ওয়াজিব। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: "আপনি তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে আপনি তাদের পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন করবেন এবং তাদের জন্য দোয়া করুন। নিশ্চয় আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।" তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন ইবনে আবি আউফা তাঁর কওমের সদকা নিয়ে আসলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু আউফার পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" যদি জাকাত আদায়কারী সম্পদের মালিকের জন্য দোয়া করতে ভুলে যায়, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার আছে তাকে তার জন্য দোয়া করতে বলার।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুবর বিন আল-জাসসাসকে বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই সদকা আদায়কারীরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করে; তবে কি আমি তাদের আমাদের সম্পদ থেকে তারা যতটুকু চায় ততটুকু নিতে দেব? তখন তিনি বললেন: "না, তবে তোমরা তা তাদের জন্য বের করে দাও। যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তারা যেন তোমাদের জন্য দোয়া করে", এবং তিনি তেলাওয়াত করলেন: "এবং তাদের জন্য দোয়া করুন; নিশ্চয় আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।"
জারীর বিন আবদুল্লাহ তাঁর লোকদের বলতেন: যখন সে তোমাদের কাছে আসে, তখন গবাদি পশুর জাকাত আদায়ের সময় তাকে তোমাদের জন্য বরকতের দোয়া করতে বলতে ভুলো না। আর সেই দোয়াটি হলো সম্পদের মালিককে বলা: আল্লাহ আপনাকে আপনার প্রদানকৃত দানে প্রতিদান দিন এবং আপনার অবশিষ্ট সম্পদে বরকত দান করুন।
আর হাদিসে যা বলা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক সর্দারকে তার সম্পদ গোপন করতে নিষেধ করেছেন, তার অর্থ এই নয় যে তিনি তাকে জাকাত আদায়কারীকে এমন কিছু দিতে আদেশ করেছেন যা তার ওপর ওয়াজিব নয়; বরং এর উদ্দেশ্য হলো যাতে জাকাত আদায়কারী আসার পর সে যেন তাকে সেই সম্পদের হিসাব গণনা করতে বাধা না দেয় যা হিসাব করা আবশ্যক ছিল। সুতরাং জাকাত আদায়কারীর জন্য সদকা আদায়ের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করা সংগত নয়। কারণ সে যদি সীমালঙ্ঘন করে, তবে নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 348)