ثم قرأ شاب فاستعمله على السرية. فقال الشيخ: يا رسول الله استعملته علي وأنا أكبر منه؟
فقال: (أنه أكثر منك قرآنًا).
وروى أن عمر رضي الله عنه أراد مكة، فتلقى أمرها نافع بن علقمة، فقال له: من استخلف؟ فقال: ابن افري فقال عمر رضي الله عنه: تستخلف رجلاً من الموالي على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما حملك على ذلك؟ فقال: يا أمير المؤمنين: لم أخلف رجلاً اقرأ للقرآن وأعلم بالسنة منه. وعلمت أن الأنصار يأتونها، فأحببت أن يصدروا عن قراءة رجل وعلمه بالسنة. فقال عمر: نعم ما رأيت.
قال عمر رضي الله عنه أن الله رفع بالقرآن رجالا، ووضع بالقرآن رجالا، وإن ابن اقري ممن رفعه الله بالقرآن.
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: لا تستعينوا علي بشيء من أعمالي إلا أهل القرآن، فكتبوا إليه: استعملنا أهل القرآن فوجدناهم خاصة. فكتب إليهم لا تستعملوا إلا القرآن فإنه أن لم يكن عند أهل القرآن خير، فغيرهم أحرى أن لا يكون عندهم خير.
وقال الحسن: ثلاثة يوسع الله عليهم في المجلس: ذو الشبيبة في الإسلام، وحامل القرآن، والإمام المقسط، وقد ذكرته مرفوعًا، وبالله التوفيق.
فقال: (أنه أكثر منك قرآنًا).
وروى أن عمر رضي الله عنه أراد مكة، فتلقى أمرها نافع بن علقمة، فقال له: من استخلف؟ فقال: ابن افري فقال عمر رضي الله عنه: تستخلف رجلاً من الموالي على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما حملك على ذلك؟ فقال: يا أمير المؤمنين: لم أخلف رجلاً اقرأ للقرآن وأعلم بالسنة منه. وعلمت أن الأنصار يأتونها، فأحببت أن يصدروا عن قراءة رجل وعلمه بالسنة. فقال عمر: نعم ما رأيت.
قال عمر رضي الله عنه أن الله رفع بالقرآن رجالا، ووضع بالقرآن رجالا، وإن ابن اقري ممن رفعه الله بالقرآن.
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: لا تستعينوا علي بشيء من أعمالي إلا أهل القرآن، فكتبوا إليه: استعملنا أهل القرآن فوجدناهم خاصة. فكتب إليهم لا تستعملوا إلا القرآن فإنه أن لم يكن عند أهل القرآن خير، فغيرهم أحرى أن لا يكون عندهم خير.
وقال الحسن: ثلاثة يوسع الله عليهم في المجلس: ذو الشبيبة في الإسلام، وحامل القرآن، والإمام المقسط، وقد ذكرته مرفوعًا، وبالله التوفيق.
এরপর এক যুবক তিলাওয়াত করল, ফলে তিনি তাকে একটি সেনাদলের দায়িত্ব প্রদান করলেন। তখন এক বৃদ্ধ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তাকে আমার ওপর দায়িত্ব দিলেন অথচ আমি তার চেয়ে বয়সে বড়?
তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই সে তোমার চেয়ে অধিক কুরআন জানে)।
বর্ণিত আছে যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কায় যাওয়ার ইচ্ছা করলেন। তখন নাফে ইবনে আলকামা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করেছ? তিনি বললেন: ইবনে ইফরিকে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর একজন আযাদকৃত দাসকে স্থলাভিষিক্ত করেছ? কী তোমাকে এমন কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি এমন কাউকে রেখে আসিনি যে তার চেয়ে অধিক কুরআন পাঠকারী এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। আর আমি জানতে পেরেছি যে আনসারগণ সেখানে আসছেন, তাই আমি পছন্দ করলাম যে তারা যেন একজন (যোগ্য) ব্যক্তির তিলাওয়াত ও সুন্নাহর জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে সেখান থেকে প্রস্থান করে। উমর বললেন: তুমি যা দেখেছ (সিদ্ধান্ত নিয়েছ) তা অতি উত্তম।
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কুরআনের মাধ্যমে কিছু মানুষকে সুউচ্চ করেন এবং এই কুরআনের মাধ্যমেই অন্য কিছু মানুষকে নিচু করেন। আর ইবনে ইফরি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত যাদের আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে সুউচ্চ করেছেন।
উমর ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর কর্মকর্তাদের নিকট লিখে পাঠালেন: আমার কোনো কাজে কুরআনের বাহকগণ ব্যতীত কারো সাহায্য গ্রহণ করো না। তারা তাঁকে লিখে পাঠাল: আমরা কুরআনের বাহকদের নিয়োগ দিয়েছি এবং আমরা তাদেরকে বিশেষ গুণসম্পন্ন ও একনিষ্ঠ পেয়েছি। তখন তিনি তাদের প্রতি লিখলেন: তোমরা কুরআনওয়ালা ছাড়া অন্য কাউকে নিয়োগ দিয়ো না; কেননা যদি কুরআনের ধারকদের মাঝে কল্যাণ না থাকে, তবে অন্যদের মাঝে কল্যাণ না থাকার সম্ভাবনা আরও বেশি।
হাসান বলেন: মজলিসে তিন শ্রেণীর মানুষের প্রতি সম্মান ও প্রশস্ততা প্রদর্শন করা হয়: ইসলামে বার্ধক্যে উপনীত ব্যক্তি, কুরআনের ধারক এবং ন্যায়পরায়ণ ইমাম। আর আমি এটি মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেছি। আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই সে তোমার চেয়ে অধিক কুরআন জানে)।
বর্ণিত আছে যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কায় যাওয়ার ইচ্ছা করলেন। তখন নাফে ইবনে আলকামা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করেছ? তিনি বললেন: ইবনে ইফরিকে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর একজন আযাদকৃত দাসকে স্থলাভিষিক্ত করেছ? কী তোমাকে এমন কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি এমন কাউকে রেখে আসিনি যে তার চেয়ে অধিক কুরআন পাঠকারী এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। আর আমি জানতে পেরেছি যে আনসারগণ সেখানে আসছেন, তাই আমি পছন্দ করলাম যে তারা যেন একজন (যোগ্য) ব্যক্তির তিলাওয়াত ও সুন্নাহর জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে সেখান থেকে প্রস্থান করে। উমর বললেন: তুমি যা দেখেছ (সিদ্ধান্ত নিয়েছ) তা অতি উত্তম।
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কুরআনের মাধ্যমে কিছু মানুষকে সুউচ্চ করেন এবং এই কুরআনের মাধ্যমেই অন্য কিছু মানুষকে নিচু করেন। আর ইবনে ইফরি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত যাদের আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে সুউচ্চ করেছেন।
উমর ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর কর্মকর্তাদের নিকট লিখে পাঠালেন: আমার কোনো কাজে কুরআনের বাহকগণ ব্যতীত কারো সাহায্য গ্রহণ করো না। তারা তাঁকে লিখে পাঠাল: আমরা কুরআনের বাহকদের নিয়োগ দিয়েছি এবং আমরা তাদেরকে বিশেষ গুণসম্পন্ন ও একনিষ্ঠ পেয়েছি। তখন তিনি তাদের প্রতি লিখলেন: তোমরা কুরআনওয়ালা ছাড়া অন্য কাউকে নিয়োগ দিয়ো না; কেননা যদি কুরআনের ধারকদের মাঝে কল্যাণ না থাকে, তবে অন্যদের মাঝে কল্যাণ না থাকার সম্ভাবনা আরও বেশি।
হাসান বলেন: মজলিসে তিন শ্রেণীর মানুষের প্রতি সম্মান ও প্রশস্ততা প্রদর্শন করা হয়: ইসলামে বার্ধক্যে উপনীত ব্যক্তি, কুরআনের ধারক এবং ন্যায়পরায়ণ ইমাম। আর আমি এটি মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেছি। আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 263)