العجمي يكون كفؤًا للحور العين، فكيف أبيتم أن يكونوا كفؤًا للعربيات؟
هذا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، كائنًا من كان، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير عريض)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنسابكم هذه ليست نساب على أحد، ما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح، حسب الرجل أن يكون بدنًا فاحشًا بخيلاً).
وروى عن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل من قريش وخطب إليه رجل من الموالي أخته وأعطاها وأرغبها فأبى القرشي أن يزوجه قال له: وإصلاحًا وقد أحسن عطيته أختك؟ قال القرشي: لها حسب، وليس لها بكفؤ، فقال عمر: قد جاءكم بحسب الدنيا والآخرة، أما حسب الدنيا فالمال، وأما حسب الآخرة فهو الهدى! انكح الرجل إن كانت المرأة راضية، فرضيت المرأة، فزوجه.
قالوا: زوج النبي صلى الله عليه وسلم المقداد بن الأسود وهو من الموالي إلى ضياعة بنت الزبير بن عبد المطلب. وزوج زيد بن حارثة وهو مولى زينب بنت جحش، وأمها أميمة بنت عبد المطلب، وقال: (إنما زوجت المقداد وزيد بن حارثة ليعلموا لأن الأشرف، الأشرف للإسلام)، بما أوردنا من هذه الروايات بطلان قولكم: إن العجم ليست أكفاء العرب.
ومنها ما قالوا: قد غير الله تعالى بالعجم، فقال:} وإن تولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم {قال أبو هريرة نزلت هذه الآية وسلمان إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله، من هؤلاء؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان فقال: (هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من فارس).
هذا وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، كائنًا من كان، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير عريض)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنسابكم هذه ليست نساب على أحد، ما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح، حسب الرجل أن يكون بدنًا فاحشًا بخيلاً).
وروى عن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل من قريش وخطب إليه رجل من الموالي أخته وأعطاها وأرغبها فأبى القرشي أن يزوجه قال له: وإصلاحًا وقد أحسن عطيته أختك؟ قال القرشي: لها حسب، وليس لها بكفؤ، فقال عمر: قد جاءكم بحسب الدنيا والآخرة، أما حسب الدنيا فالمال، وأما حسب الآخرة فهو الهدى! انكح الرجل إن كانت المرأة راضية، فرضيت المرأة، فزوجه.
قالوا: زوج النبي صلى الله عليه وسلم المقداد بن الأسود وهو من الموالي إلى ضياعة بنت الزبير بن عبد المطلب. وزوج زيد بن حارثة وهو مولى زينب بنت جحش، وأمها أميمة بنت عبد المطلب، وقال: (إنما زوجت المقداد وزيد بن حارثة ليعلموا لأن الأشرف، الأشرف للإسلام)، بما أوردنا من هذه الروايات بطلان قولكم: إن العجم ليست أكفاء العرب.
ومنها ما قالوا: قد غير الله تعالى بالعجم، فقال:} وإن تولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم {قال أبو هريرة نزلت هذه الآية وسلمان إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله، من هؤلاء؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان فقال: (هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من فارس).
অনারবরা যদি হুরুল ঈনের সমকক্ষ হতে পারে, তবে অনারবরা আরব নারীদের সমকক্ষ হতে পারবে না—একথা তোমরা কীভাবে অস্বীকার করো?
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের নিকট যদি এমন কেউ আসে যার চরিত্র ও দ্বীনদারিতে তোমরা সন্তুষ্ট, তবে তার সাথে বিবাহ সম্পন্ন করো, সে যেই হোক না কেন। যদি তোমরা তা না করো, তবে জমিনে ফিতনা ও বড় ধরনের বিপর্যয় সৃষ্টি হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "তোমাদের এই বংশমর্যাদা কারো বিরুদ্ধে বিদ্রূপের বিষয় নয়; তোমরা সবাই আদমের সন্তান, যেন এক পাত্র শস্য যা তোমরা পূর্ণ করতে পারোনি। দ্বীনদারি কিংবা নেক আমল ছাড়া কারো ওপর কারো কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। একজন ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে সে অশ্লীলভাষী ও কৃপণ হবে।"
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তিকে কিছু বলেছিলেন যখন জনৈক মাওয়ালি (অনারব) ওই ব্যক্তির বোনের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং তাকে অনেক উপহার সামগ্রী দিয়ে বিয়ের ব্যাপারে আগ্রহী করে তুলেছিল, কিন্তু কুরাইশ লোকটি তাকে বিবাহ দিতে অস্বীকার করল। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: "সে তো তোমার বোনের সাথে সদাচরণ করেছে এবং তাকে উত্তম উপহার দিয়েছে, তবে কেন নয়?" কুরাইশ লোকটি বলল: "আমার বোনের আভিজাত্য রয়েছে, আর সে তার সমকক্ষ নয়।" তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "সে তো তোমার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের আভিজাত্য নিয়ে এসেছে। দুনিয়ার আভিজাত্য হলো সম্পদ, আর আখিরাতের আভিজাত্য হলো হেদায়াত! যদি নারীটি রাজি থাকে তবে লোকটির সাথে তার বিয়ে দাও।" অতঃপর নারীটি রাজি হলো এবং তিনি তাদের বিয়ে দিয়ে দিলেন।
তারা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিকদাদ বিন আসওয়াদকে—যিনি মাওয়ালিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যুবাইর বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা দিয়াআহ-এর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। আর যায়েদ বিন হারিসাহকে—যিনি একজন মুক্তদাস ছিলেন—যায়নাব বিনতে জাহাশের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। তিনি বলেছিলেন: "আমি মিকদাদ ও যায়েদ বিন হারিসাহর বিয়ে দিয়েছি কেবল এটি জানানোর জন্য যে, সবচেয়ে সম্মানিত তো সেই যে ইসলামের দৃষ্টিতে সম্মানিত।" আমরা যে বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি, তার মাধ্যমে তোমাদের এই উক্তির অসারতা প্রমাণিত হয় যে, অনারবরা আরবদের সমকক্ষ নয়।
এর মধ্যে একটি দলিল হলো যা তারা বলেছেন: আল্লাহ তাআলা অনারবদের মাধ্যমে পরিবর্তন আনেন। তিনি বলেছেন: "আর যদি তোমরা বিমুখ হও, তবে তিনি তোমাদের পরিবর্তে অন্য জাতিকে নিয়ে আসবেন, যারা তোমাদের মতো হবে না।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এই আয়াতটি যখন অবতীর্ণ হয় তখন সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশে বসা ছিলেন। জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালমানের উরুতে হাত চাপড়ে বললেন: "এই ব্যক্তি এবং তার জাতি। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, ঈমান যদি সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জের কাছেও থাকত, তবে পারস্যের কিছু লোক সেখানে পৌঁছেও তা অর্জন করত।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের নিকট যদি এমন কেউ আসে যার চরিত্র ও দ্বীনদারিতে তোমরা সন্তুষ্ট, তবে তার সাথে বিবাহ সম্পন্ন করো, সে যেই হোক না কেন। যদি তোমরা তা না করো, তবে জমিনে ফিতনা ও বড় ধরনের বিপর্যয় সৃষ্টি হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "তোমাদের এই বংশমর্যাদা কারো বিরুদ্ধে বিদ্রূপের বিষয় নয়; তোমরা সবাই আদমের সন্তান, যেন এক পাত্র শস্য যা তোমরা পূর্ণ করতে পারোনি। দ্বীনদারি কিংবা নেক আমল ছাড়া কারো ওপর কারো কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। একজন ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে সে অশ্লীলভাষী ও কৃপণ হবে।"
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তিকে কিছু বলেছিলেন যখন জনৈক মাওয়ালি (অনারব) ওই ব্যক্তির বোনের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং তাকে অনেক উপহার সামগ্রী দিয়ে বিয়ের ব্যাপারে আগ্রহী করে তুলেছিল, কিন্তু কুরাইশ লোকটি তাকে বিবাহ দিতে অস্বীকার করল। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: "সে তো তোমার বোনের সাথে সদাচরণ করেছে এবং তাকে উত্তম উপহার দিয়েছে, তবে কেন নয়?" কুরাইশ লোকটি বলল: "আমার বোনের আভিজাত্য রয়েছে, আর সে তার সমকক্ষ নয়।" তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "সে তো তোমার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের আভিজাত্য নিয়ে এসেছে। দুনিয়ার আভিজাত্য হলো সম্পদ, আর আখিরাতের আভিজাত্য হলো হেদায়াত! যদি নারীটি রাজি থাকে তবে লোকটির সাথে তার বিয়ে দাও।" অতঃপর নারীটি রাজি হলো এবং তিনি তাদের বিয়ে দিয়ে দিলেন।
তারা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিকদাদ বিন আসওয়াদকে—যিনি মাওয়ালিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যুবাইর বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা দিয়াআহ-এর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। আর যায়েদ বিন হারিসাহকে—যিনি একজন মুক্তদাস ছিলেন—যায়নাব বিনতে জাহাশের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। তিনি বলেছিলেন: "আমি মিকদাদ ও যায়েদ বিন হারিসাহর বিয়ে দিয়েছি কেবল এটি জানানোর জন্য যে, সবচেয়ে সম্মানিত তো সেই যে ইসলামের দৃষ্টিতে সম্মানিত।" আমরা যে বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি, তার মাধ্যমে তোমাদের এই উক্তির অসারতা প্রমাণিত হয় যে, অনারবরা আরবদের সমকক্ষ নয়।
এর মধ্যে একটি দলিল হলো যা তারা বলেছেন: আল্লাহ তাআলা অনারবদের মাধ্যমে পরিবর্তন আনেন। তিনি বলেছেন: "আর যদি তোমরা বিমুখ হও, তবে তিনি তোমাদের পরিবর্তে অন্য জাতিকে নিয়ে আসবেন, যারা তোমাদের মতো হবে না।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এই আয়াতটি যখন অবতীর্ণ হয় তখন সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশে বসা ছিলেন। জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালমানের উরুতে হাত চাপড়ে বললেন: "এই ব্যক্তি এবং তার জাতি। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, ঈমান যদি সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জের কাছেও থাকত, তবে পারস্যের কিছু লোক সেখানে পৌঁছেও তা অর্জন করত।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 155)