وعن عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ فقال: (إذا صليتم علي فقولوا: اللهم صلي على محمد النبي، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد).
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنوا عليه الصلاة وقولوا: اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وزكاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقامًا محمودًا يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد).
فصل
إن سأل سائل عن معنى الصلاة والتسليم والمباركة والرحمة قيل له: أما الصلاة باللسان فهو التعظيم، وقيل الصلاة المعهودة سميت صلاة لما فيها من حني النبي صلى الله عليه وسلم وهو وسط الظهر، انحناء الصغير للكبير إذا رد تعظيم منه له في العادات.
ثم سموا أيضًا قراءته صلاة، إذا كان المراد منه عامة في الصلاة من قيام وانحناء وسجود وقعود وقراءة وتسبيح وثناء على الله عز وجل، تعظيم الرب فاتبعوا عامة الأقوال، والأفعال الانحناء، وسموها باسمه، فسموا كل دعاء صلاة إذا كان الدعاء تعظيمًا للمدعو بالرغبة إليه والثناء بين له تعظيمًا بابتغاء ما ينبغي له من فضل الله تعالى وجميل نظره.
وقيل: الصلاة لله والأذكار التي يراد بها تعظيم المذكور والاعتراف له بجلال العبودية
উকবা বিন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর সালাম দেওয়ার পদ্ধতি তো আমরা জেনেছি, কিন্তু আপনার ওপর দরূদ পাঠাব কীভাবে? তিনি বললেন: (তোমরা যখন আমার ওপর দরূদ পাঠাবে, তখন বলো: হে আল্লাহ! আপনি নবী মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত)।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তোমরা যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠাবে, তখন তা সর্বোত্তম পন্থায় পাঠ করো এবং বলো: হে আল্লাহ! আপনি আপনার রহমত, করুণা ও পবিত্রতা বর্ষণ করুন সকল রাসূলের সরদার, মুত্তাকীদের ইমাম এবং সর্বশেষ নবী মুহাম্মাদের ওপর, যিনি আপনার বান্দা ও রাসূল, কল্যাণের ইমাম, কল্যাণের পথপ্রদর্শক এবং রহমতের রাসূল। হে আল্লাহ! আপনি তাঁকে 'মাকামে মাহমুদ'-এ আসীন করুন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তাঁকে ঈর্ষা করবে। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। আর আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর বরকত দান করেছেন; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত)।
পরিচ্ছেদ
যদি কেউ সালাত (দরূদ), সালাম, বরকত ও রহমতের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্ন করে, তবে তাকে বলা হবে: মৌখিকভাবে 'সালাত' হলো সম্মান প্রদর্শন। কেউ কেউ বলেছেন, প্রচলিত সালাতকে (নামাজ) 'সালাত' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে পিঠের মধ্যভাগ নত করার বিষয়টি রয়েছে; প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী ছোটরা বড়দের যেভাবে সম্মান প্রদর্শনের জন্য মাথা নত করে।
অতঃপর তারা কিরাআত পাঠকেও 'সালাত' হিসেবে অভিহিত করেছেন, যখন এর দ্বারা সালাতের সামগ্রিক বিষয়গুলো উদ্দেশ্য হয়—যেমন কিয়াম, রুকু, সিজদা, বৈঠক, কিরাআত, তাসবীহ এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা। প্রভুর মহিমা ঘোষণার ক্ষেত্রে তারা সামগ্রিক উক্তিগুলোকে অনুসরণ করেছেন, আর কার্যাবলীর ক্ষেত্রে রুকু বা মাথা নত করাকে প্রাধান্য দিয়ে তার নামানুসারে নামকরণ করেছেন। এভাবে তারা প্রতিটি দোয়াকেও 'সালাত' নামকরণ করেছেন, যদি সেই দোয়াটি যার কাছে দোয়া করা হচ্ছে তাঁর প্রতি অনুরাগ ও প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর বড়ত্ব প্রকাশের উদ্দেশ্যে হয়—যাতে তাঁর কাছ থেকে আল্লাহর অনুগ্রহ ও সদয় দৃষ্টি লাভ করা যায়।
আর বলা হয়েছে: আল্লাহর জন্য নিবেদিত সালাত ও যিকিরসমূহ, যার দ্বারা যিকিরকৃত সত্তার মহিমা প্রকাশ এবং তাঁর সামনে দাসত্বের গৌরব স্বীকার করা উদ্দেশ্য হয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 133)