وإذا ظهر أن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان. وبينا ما جمع الله له من المحامد والمحاسن التي هي الدواعي إلى محبة اعتقاد مدائحه وفضائله والاعتراف له بها، والولوع بذكرها، وإكثار الصلوات عليها. وخصوصا في الليلة الغراء، وباليوم الأزهد كما جاء ذلك من أمره ولزوم طاعته، والحرص على إظهار دعوته، وإقامة شريعته، والتسبب إلى استحقاق شفاعته، والمقام مع البعد من زمانه على الحال التي كان ينبغي أن يستحي منه، أو كان المقام عليها يصرف عينه، والفرح باللون من أمته، ومستحي دعوته، وإدمان التلاوة للقرآن الناطق بحججه. فمن فعل ما ذكرنا وما يتصل به من أمثاله فقد أحبه.
ويدخل في جملة حبه صلى الله عليه وسلم حب آله وحب أهل بيته الذين حرمت عليهم الصدقة، وأوجب لهم الخمس لمكانتهم. فإن الله تبارك وتعالى ألحقهم بهم، وميزهم على غيرهم، فاقتضى ذلك أن يعرف العباد حق هذه الرفعة والرتبة، ويحبونهم بحب النبي صلى الله عليه وسلم، كما أكرمهم الله تعالى بكرامته، وصان أقدارهم كما صان عنه قدره، وعوضهم عما حرمهم مثل ما عوضه. ويتبع ذلك حب صحابته لأن الله جل ثناؤه أثنى عليهم ومدحهم فقال:} محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركعًا سجدًا يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل، كرزع أخرج شطأة فآزره فاستغلظ فاستوي على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرًا عظيمًا {. وقال} لقد رضي عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا {.
وقال:} والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم {. وقال} والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقًا لهم مغفرة ورزق كريم}.
ويدخل في جملة حبه صلى الله عليه وسلم حب آله وحب أهل بيته الذين حرمت عليهم الصدقة، وأوجب لهم الخمس لمكانتهم. فإن الله تبارك وتعالى ألحقهم بهم، وميزهم على غيرهم، فاقتضى ذلك أن يعرف العباد حق هذه الرفعة والرتبة، ويحبونهم بحب النبي صلى الله عليه وسلم، كما أكرمهم الله تعالى بكرامته، وصان أقدارهم كما صان عنه قدره، وعوضهم عما حرمهم مثل ما عوضه. ويتبع ذلك حب صحابته لأن الله جل ثناؤه أثنى عليهم ومدحهم فقال:} محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركعًا سجدًا يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل، كرزع أخرج شطأة فآزره فاستغلظ فاستوي على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرًا عظيمًا {. وقال} لقد رضي عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا {.
وقال:} والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم {. وقال} والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقًا لهم مغفرة ورزق كريم}.
যখন এটি স্পষ্ট হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত; এবং আমরা বর্ণনা করেছি আল্লাহ তাঁর জন্য যেসব প্রশংসনীয় গুণাবলী ও সৌন্দর্য একত্রিত করেছেন, যা তাঁর প্রশংসাসমূহ ও মর্যাদাকে মনেপ্রাণে বিশ্বাস করার প্রতি ভালোবাসা, সেগুলো স্বীকার করে নেওয়া, তাঁর স্মরণে মগ্ন থাকা এবং তাঁর ওপর অধিক হারে দরূদ পাঠের প্রেরণা জোগায়; বিশেষ করে উজ্জ্বল রাতে ও জ্যোতির্ময় দিনে, যেমনটি তাঁর পক্ষ থেকে নির্দেশ এসেছে। সেইসাথে তাঁর আনুগত্যের প্রতি অবিচল থাকা, তাঁর দাওয়াত প্রচারে সচেষ্ট হওয়া, তাঁর শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর সুপারিশের উপযুক্ত হওয়ার উপায় অবলম্বন করা। আর তাঁর সময়কাল থেকে দূরে অবস্থান করেও এমন অবস্থার ওপর অটল থাকা, যা লঙ্ঘন করলে তাঁর সামনে লজ্জিত হতে হতো, অথবা যে অবস্থা দেখলে তিনি বিমুখ হতেন। আর তাঁর উম্মতভুক্ত হওয়ার কারণে আনন্দিত হওয়া, তাঁর দাওয়াত কবুলকারী হওয়া এবং তাঁর প্রমাণাদি বর্ণনাকারী পবিত্র কুরআনের তিলাওয়াত অব্যাহত রাখা। যে ব্যক্তি আমাদের বর্ণিত কাজগুলো এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট অনুরূপ বিষয়গুলো সম্পাদন করল, সে মূলত তাঁকে ভালোবাসল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার সামগ্রিক বিষয়ের মধ্যে তাঁর পরিবার-পরিজন ও আহলে বায়তের ভালোবাসা অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য সদকা হারাম করা হয়েছে এবং তাদের উচ্চ মর্যাদার কারণে তাদের জন্য খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নির্ধারিত করা হয়েছে। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদেরকে তাঁর সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং অন্যদের ওপর তাদের বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন। ফলে এটি বান্দাদের ওপর আবশ্যক করে দেয় যে, তারা এই উচ্চ মর্যাদা ও স্তরের হক অনুধাবন করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসার খাতিরে তাদের ভালোবাসবে; যেমন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তাঁর বিশেষ সম্মানে সম্মানিত করেছেন এবং তাদের মর্যাদাকে সুরক্ষা দিয়েছেন যেমন তিনি তাঁর মর্যাদাকে সুরক্ষা দিয়েছেন, আর তাদের যা থেকে বঞ্চিত করেছেন তার পরিবর্তে নবীকে যা প্রতিদান দিয়েছেন অনুরূপ প্রতিদান তাদেরও দিয়েছেন। এর অনুগামী হিসেবে তাঁর সাহাবায়ে কেরামের প্রতি ভালোবাসাও অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল্লাহ জল্লা সানাউহু তাদের প্রশংসা করেছেন এবং তাদের গুণগান গেয়ে বলেছেন: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে দয়ালু। আপনি তাদেরকে রুকু ও সিজদাবনত অবস্থায় আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে দেখবেন। তাদের মুখমণ্ডলে সিজদার চিহ্ন বিদ্যমান। তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত এরূপ এবং ইনজিলে তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা স্থূল হয় এবং স্বীয় কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে, যা কৃষকদেরকে আনন্দিত করে—যাতে তাদের দ্বারা তিনি কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন। তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের ওয়াদা করেছেন।" এবং তিনি বলেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করছিল, অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল তা তিনি জানতেন, ফলে তিনি তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল করলেন এবং তাদেরকে এক নিকটবর্তী বিজয় পুরস্কার দিলেন।"
এবং তিনি বলেছেন: "আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই মহাসাফল্য।" এবং তিনি বলেছেন: "আর যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে এবং যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারাই প্রকৃত মুমিন। তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিজিক।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার সামগ্রিক বিষয়ের মধ্যে তাঁর পরিবার-পরিজন ও আহলে বায়তের ভালোবাসা অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য সদকা হারাম করা হয়েছে এবং তাদের উচ্চ মর্যাদার কারণে তাদের জন্য খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নির্ধারিত করা হয়েছে। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদেরকে তাঁর সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং অন্যদের ওপর তাদের বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন। ফলে এটি বান্দাদের ওপর আবশ্যক করে দেয় যে, তারা এই উচ্চ মর্যাদা ও স্তরের হক অনুধাবন করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসার খাতিরে তাদের ভালোবাসবে; যেমন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তাঁর বিশেষ সম্মানে সম্মানিত করেছেন এবং তাদের মর্যাদাকে সুরক্ষা দিয়েছেন যেমন তিনি তাঁর মর্যাদাকে সুরক্ষা দিয়েছেন, আর তাদের যা থেকে বঞ্চিত করেছেন তার পরিবর্তে নবীকে যা প্রতিদান দিয়েছেন অনুরূপ প্রতিদান তাদেরও দিয়েছেন। এর অনুগামী হিসেবে তাঁর সাহাবায়ে কেরামের প্রতি ভালোবাসাও অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল্লাহ জল্লা সানাউহু তাদের প্রশংসা করেছেন এবং তাদের গুণগান গেয়ে বলেছেন: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে দয়ালু। আপনি তাদেরকে রুকু ও সিজদাবনত অবস্থায় আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে দেখবেন। তাদের মুখমণ্ডলে সিজদার চিহ্ন বিদ্যমান। তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত এরূপ এবং ইনজিলে তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা স্থূল হয় এবং স্বীয় কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে, যা কৃষকদেরকে আনন্দিত করে—যাতে তাদের দ্বারা তিনি কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন। তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের ওয়াদা করেছেন।" এবং তিনি বলেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করছিল, অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল তা তিনি জানতেন, ফলে তিনি তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল করলেন এবং তাদেরকে এক নিকটবর্তী বিজয় পুরস্কার দিলেন।"
এবং তিনি বলেছেন: "আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই মহাসাফল্য।" এবং তিনি বলেছেন: "আর যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে এবং যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারাই প্রকৃত মুমিন। তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিজিক।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 122)