(أن العين تدخل الجمل القدر والرجل القبر) وقالت أسماء بنت عميس: يا رسول الله أن بني جعفر تسرع إليهم العين، أفأ سترقي لهم؟ قال: نعم، لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين).
وروى أن عامر بن ربيعة رأس سهيل بن حنيف. فقال: ما رأيت كاليوم وراء جلد محياه مليط به حتى ما يفسد من شدة الوجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهمون أحدًا لو أنعم عامر بن ربيعة، وأخبروه بقوله، فأمره رسول الله، أن يغتسل في قدح له، فراح مع الركب.
قال الزهري: يؤتي الرجل العائز بقدح، فيدخل كفه اليسرى فتصب على كفه اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فتصب على كفه اليسرى، ثم يدخل اليمنى فتصب على مرفقه الأيسر ثم يدخل يده اليسرى فتصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخل إزاره، أي طرف إزاره الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الأيمن، لأن المؤتزر يبدأ بجانبه الأيمن إذا اتزر، فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل.
وروى في هذا الحديث أن النبي قال: (علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم ما يعجبه من أخيه فليبارك عليه).
وروى أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ركب يومًا فنظرت إليه امرأة فقالت: أن أميركم هذا ليعلم أنه أهضم الكشحين، فرجع إلى منزلة فسقط. فبلغه ما قالت المرأة، فأرسل إليها، فغسلت له.
ولم أعلم أحدًا يتكلم في حقيقة العين بما يعتمد عليه ويوثق به. وقد قيل أن الله تبارك وتعالى قد برأ في خلقه، سوى ما ينسب على الأوضاع والنظر من ذلك أنهم يستشفي منه بالصلاة والدعاء والصدقة فيشفهم ويخلصهم. ويفرط الواحد على آخر في البغي عليه،
وروى أن عامر بن ربيعة رأس سهيل بن حنيف. فقال: ما رأيت كاليوم وراء جلد محياه مليط به حتى ما يفسد من شدة الوجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهمون أحدًا لو أنعم عامر بن ربيعة، وأخبروه بقوله، فأمره رسول الله، أن يغتسل في قدح له، فراح مع الركب.
قال الزهري: يؤتي الرجل العائز بقدح، فيدخل كفه اليسرى فتصب على كفه اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فتصب على كفه اليسرى، ثم يدخل اليمنى فتصب على مرفقه الأيسر ثم يدخل يده اليسرى فتصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخل إزاره، أي طرف إزاره الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الأيمن، لأن المؤتزر يبدأ بجانبه الأيمن إذا اتزر، فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل.
وروى في هذا الحديث أن النبي قال: (علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم ما يعجبه من أخيه فليبارك عليه).
وروى أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ركب يومًا فنظرت إليه امرأة فقالت: أن أميركم هذا ليعلم أنه أهضم الكشحين، فرجع إلى منزلة فسقط. فبلغه ما قالت المرأة، فأرسل إليها، فغسلت له.
ولم أعلم أحدًا يتكلم في حقيقة العين بما يعتمد عليه ويوثق به. وقد قيل أن الله تبارك وتعالى قد برأ في خلقه، سوى ما ينسب على الأوضاع والنظر من ذلك أنهم يستشفي منه بالصلاة والدعاء والصدقة فيشفهم ويخلصهم. ويفرط الواحد على آخر في البغي عليه،
(নিশ্চয়ই বদনজর উটকে ডেকচিতে এবং মানুষকে কবরে প্রবেশ করায়) এবং আসমা বিনতে উমাইস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জাফরের সন্তানদের প্রতি দ্রুত বদনজর লাগে, আমি কি তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি কোনো কিছু তাকদীরকে অতিক্রম করতে পারত, তবে বদনজরই তাকে অতিক্রম করত।
আর বর্ণিত আছে যে, আমির ইবনে রাবিআ সাহল ইবনে হুনাইফের শরীর দেখলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আজকের দিনের মতো এমন সুন্দর শরীরের চামড়া দেখিনি, এমনকি পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরও নয়। এতে তিনি তীব্র ব্যথার কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি কাউকে সন্দেহ করছ? তারা বলল: আমির ইবনে রাবিআকে। তখন তারা তাঁর উক্তি সম্পর্কে খবর দিলে আল্লাহর রাসূল তাকে একটি পাত্রে গোসল করার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি কাফেলার সাথে চলে গেলেন।
যুহরী বলেন: নজর প্রদানকারী ব্যক্তির কাছে একটি পাত্র আনা হবে, এরপর সে তার বাম হাত তাতে প্রবেশ করাবে এবং তার ডান হাতের তালুর ওপর পানি ঢালবে, এরপর ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং বাম হাতের তালুর ওপর ঢালবে, এরপর ডান হাত প্রবেশ করিয়ে বাম কনুইয়ের ওপর ঢালবে, তারপর বাম হাত প্রবেশ করিয়ে বাম হাঁটুর ওপর ঢালবে, এরপর তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ ধৌত করবে, অর্থাৎ লুঙ্গির সেই প্রান্ত যা শরীরের সাথে লেগে থাকে এবং যা ডান পাশে থাকে। কারণ যখন কেউ লুঙ্গি পরে, সে তার ডান পাশ থেকে শুরু করে, ফলে সেই প্রান্তটি শরীরের সাথে লেগে থাকে এবং সেটিই ধৌত করা হয়।
আর এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে কেউ কেন তার ভাইকে হত্যা করতে চায়? যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন তার জন্য বরকতের দুআ করে)।
আরও বর্ণিত আছে যে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন সওয়ার হলেন, তখন এক মহিলা তার দিকে তাকিয়ে বলল: তোমাদের এই আমীর তো বেশ কৃশকটি (সরু কোমর) সম্পন্ন। এরপর তিনি নিজ ঘরে ফিরে পড়ে গেলেন। মহিলার কথা তার কাছে পৌঁছালে তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন এবং সে তাঁর জন্য ধৌত করল।
আর আমি এমন কাউকে জানি না যে বদনজরের হাকীকত বা বাস্তবতা সম্পর্কে এমন কিছু বলেছেন যা নির্ভর করার মতো এবং নির্ভরযোগ্য। বলা হয়ে থাকে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টির মাঝে বাহ্যিক অবস্থা ও দৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত বিষয় ছাড়াও এমন কিছু সৃষ্টি করেছেন যার মাধ্যমে মানুষ নামাজ, দুআ এবং সদকার সাহায্যে আরোগ্য অনুসন্ধান করে, ফলে তিনি তাদের শেফা দান করেন এবং মুক্তি দেন। আর কোনো ব্যক্তি অন্য কারো ওপর জুলুম করার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে থাকে।
আর বর্ণিত আছে যে, আমির ইবনে রাবিআ সাহল ইবনে হুনাইফের শরীর দেখলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আজকের দিনের মতো এমন সুন্দর শরীরের চামড়া দেখিনি, এমনকি পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরও নয়। এতে তিনি তীব্র ব্যথার কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি কাউকে সন্দেহ করছ? তারা বলল: আমির ইবনে রাবিআকে। তখন তারা তাঁর উক্তি সম্পর্কে খবর দিলে আল্লাহর রাসূল তাকে একটি পাত্রে গোসল করার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি কাফেলার সাথে চলে গেলেন।
যুহরী বলেন: নজর প্রদানকারী ব্যক্তির কাছে একটি পাত্র আনা হবে, এরপর সে তার বাম হাত তাতে প্রবেশ করাবে এবং তার ডান হাতের তালুর ওপর পানি ঢালবে, এরপর ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং বাম হাতের তালুর ওপর ঢালবে, এরপর ডান হাত প্রবেশ করিয়ে বাম কনুইয়ের ওপর ঢালবে, তারপর বাম হাত প্রবেশ করিয়ে বাম হাঁটুর ওপর ঢালবে, এরপর তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ ধৌত করবে, অর্থাৎ লুঙ্গির সেই প্রান্ত যা শরীরের সাথে লেগে থাকে এবং যা ডান পাশে থাকে। কারণ যখন কেউ লুঙ্গি পরে, সে তার ডান পাশ থেকে শুরু করে, ফলে সেই প্রান্তটি শরীরের সাথে লেগে থাকে এবং সেটিই ধৌত করা হয়।
আর এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে কেউ কেন তার ভাইকে হত্যা করতে চায়? যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন তার জন্য বরকতের দুআ করে)।
আরও বর্ণিত আছে যে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন সওয়ার হলেন, তখন এক মহিলা তার দিকে তাকিয়ে বলল: তোমাদের এই আমীর তো বেশ কৃশকটি (সরু কোমর) সম্পন্ন। এরপর তিনি নিজ ঘরে ফিরে পড়ে গেলেন। মহিলার কথা তার কাছে পৌঁছালে তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন এবং সে তাঁর জন্য ধৌত করল।
আর আমি এমন কাউকে জানি না যে বদনজরের হাকীকত বা বাস্তবতা সম্পর্কে এমন কিছু বলেছেন যা নির্ভর করার মতো এবং নির্ভরযোগ্য। বলা হয়ে থাকে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টির মাঝে বাহ্যিক অবস্থা ও দৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত বিষয় ছাড়াও এমন কিছু সৃষ্টি করেছেন যার মাধ্যমে মানুষ নামাজ, দুআ এবং সদকার সাহায্যে আরোগ্য অনুসন্ধান করে, ফলে তিনি তাদের শেফা দান করেন এবং মুক্তি দেন। আর কোনো ব্যক্তি অন্য কারো ওপর জুলুম করার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে থাকে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 41)