৫৪তম অধ্যায়: লজ্জাশীলতা ও এর অনুষঙ্গ সম্পর্কে। ৫৫তম অধ্যায়: পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ সম্পর্কে। ৫৬তম অধ্যায়: আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা সম্পর্কে। ৫৭তম অধ্যায়: রাগ সংবরণ, উত্তম চরিত্র, নম্রতা ও বিনয় সম্পর্কে। ৫৮তম অধ্যায়: দাস-দাসীদের প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ প্রদর্শন সম্পর্কে। ৫৯তম অধ্যায়: দাস-দাসীদের ওপর মালিকের হক সম্পর্কে। ৬০তম অধ্যায়: মানুষের ওপর সন্তান-সন্ততি ও পরিবার-পরিজনের হক সম্পর্কে। ৬১তম অধ্যায়: দ্বীনদার লোকদের সান্নিধ্য লাভ, তাদের প্রতি সৌহার্দ্য এবং তাদের মাঝে সালামের প্রচার সম্পর্কে। ৬২তম অধ্যায়: সালামের উত্তর প্রদান সম্পর্কে। ৬৩তম অধ্যায়: অসুস্থ ব্যক্তি পরিভ্রমণ সম্পর্কে। ৬৪তম অধ্যায়: আহলে কিবলার মধ্য থেকে মৃত ব্যক্তিদের জানাজা আদায় সম্পর্কে। ৬৫তম অধ্যায়: হাঁচিদাতার উত্তর প্রদান সম্পর্কে। ৬৬তম অধ্যায়: কাফের ও ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের থেকে দূরত্ব বজায় রাখা এবং তাদের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন সম্পর্কে। ৬৭তম অধ্যায়: প্রতিবেশীর সম্মান রক্ষা সম্পর্কে। ৬৮তম অধ্যায়: মেহমানের সম্মান ও আতিথেয়তা সম্পর্কে। ৬৯তম অধ্যায়: পাপাচারীদের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে। ৭০তম অধ্যায়: বিপদে ধৈর্য ধারণ সম্পর্কে। ৭১তম অধ্যায়: যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) ও দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা পরিহার করা সম্পর্কে। ৭২তম অধ্যায়: আত্মমর্যাদাবোধ এবং নির্লজ্জতা পরিহার সম্পর্কে। ৭৩তম অধ্যায়: অনর্থক বিষয়াদি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া সম্পর্কে। ৭৪তম অধ্যায়: দানশীলতা ও উদারতা সম্পর্কে। ৭৫তম অধ্যায়: ছোটদের স্নেহ করা এবং বড়দের সম্মান করা সম্পর্কে। ৭৬তম অধ্যায়: মানুষের মধ্যে আপস-মীমাংসা করে দেওয়া সম্পর্কে। ৭৭তম অধ্যায়: একজন ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে, এবং যা নিজের জন্য অপছন্দ করে তা তার জন্য অপছন্দ করবে, আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা।
আমি কুরআনে এমন বেশ কিছু আয়াত পেয়েছি যার প্রতিটি উপরে বর্ণিত ঈমানের শাখাগুলোর কোনো না কোনোটিকে অন্তর্ভুক্ত করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহেও অনুরূপ পাওয়া যায়। আমি এগুলোর জন্য একটি পৃথক অধ্যায় নির্ধারণ করেছি যেখানে আমি এগুলোকে স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেছি এবং এগুলোর মধ্য থেকে যেগুলোর অধিক ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণের প্রয়োজন ছিল সে বিষয়ে আলোচনা করেছি, যাতে এর স্বরূপ প্রকাশ পায় এবং আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহে এর উদ্দেশ্য সুস্পষ্ট হয়ে যায়। যারা ঈমানের শাখাগুলো সম্পর্কে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাদের কেউ কেউ একে উনআশিটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছেন। তবে আমি দেখেছি যে, তারা একই বিষয়কে যা বিভিন্ন বর্ণনায় ভিন্ন ভিন্ন শব্দে এসেছে, তাকে দুটি ভিন্ন অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং দুটি শাখা হিসেবে গণ্য করেছেন। আবার কখনও তারা এমন দুটি বিষয় গ্রহণ করেছেন যা পরস্পর অবিচ্ছেদ্য এবং একই মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত, তবুও তারা সেগুলোকে দুটি আলাদা শাখা হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। এর পাশাপাশি তারা আমাদের বর্ণিত কিছু বিষয় বাদ দিয়েছেন এবং সেগুলো একেবারেই উল্লেখ করেননি। তাই আমি একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় লিখেছি যেখানে আমি এই শাখাগুলোকে সাতাত্তরটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করার কারণ উল্লেখ করেছি। এবং আমি স্পষ্ট করেছি যে, যা কিছু ধারণা করা হয়