وقال عز وجل {كلما دخلت أمة لعنت أختها، حتى إذا أدركوا فيها جميعا، قالت أخراهم لأولادهم}.
وقال عز وجل: {كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتهم ألم يأتكم نذير؟ قالوا: بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء}.
فأخبر الله عز وجل: أنهم ينادون أهل الجنة فيقولون: {أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} وإن أهل الجنة ينادونهم {أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا، قالوا، نعم}.
وإنهم يقولون: {يا مالك! ليقض علينا ربك، قال: إنكم ماكثون}.
وإنهم يقولون لخزنة جهنم: {ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب}، فيقولون لهم: {أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى، قالوا فادفعوا، وما دعاء الكافرين إلا في ضلال}.
وأما العقبى والمال، فإنهم إذا قالوا، ربنا أخرجنا منها، فإن عدنا فإنا ظالمون. فقال عز وجل: {إخسأوا فيها ولا تكلمون}.
وكتب عليهم الخلود بالمثل الذي يضرب لهم. وهو أن يؤتى بكبش يسمى الوزح، ثم يذبح على الصراط بين الجنة والنار، وينادوا: يا أهل الجنة خلود ولا موت، ويا أهل النار خلود ولا موت. سلبوا من ذلك الوقت أسماعهم وقد يجوز أن يسلبوا الأبصار والكلام، ولكن سلب السمع بين لأن الله عز وجل يقول: {لهم فيها زفير وهم لا يسعون}.
وإذا سلبوا الأسماع صاروا إلى الزفير والشهيق، ويحتمل أن تكون الحكمة في سلب الأسماع أنهم إنما أوتوا من قبل أنهم سمعوا نداء الرب عز وجل على السنة رسله فلم يجيبوه بل جحدوه وكذبوا به بعد قيام الحجة عليهم بصحبته، فلما كانت حجة الله تعالى عليهم في الدنيا للأسماع عاقبهم على كفرهم في الأخرى، فسلب الأسماع تبين ذلك أنهم
এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন {যখনই কোনো উম্মত তাতে প্রবেশ করে, তারা তাদের সমজাতীয় অন্য উম্মতকে অভিশাপ দেয়; অবশেষে যখন তারা সবাই তাতে একত্রিত হয়, তখন তাদের পরবর্তী দল তাদের সন্তানদের সম্পর্কে বলে।}
এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হয়, তখন তার রক্ষীরা তাদের জিজ্ঞাসা করে, তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি? তারা বলে: হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাজিল করেননি।}
অতঃপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে: তারা জান্নাতবাসীদের সম্বোধন করে বলবে: {আমাদের ওপর সামান্য পানি ঢেলে দাও অথবা আল্লাহ তোমাদের যা জীবিকা দান করেছেন তা থেকে কিছু দাও।} আর জান্নাতবাসীরা তাদের সম্বোধন করে বলবে: {আমাদের প্রতিপালক আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, আমরা তা সত্য হিসেবে পেয়েছি; তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছ? তারা বলবে, হ্যাঁ।}
এবং তারা বলবে: {হে মালেক! তোমার প্রতিপালক যেন আমাদের প্রাণ সংহার করেন। সে বলবে: তোমরা তো এভাবেই অবস্থান করবে।}
এবং তারা জাহান্নামের রক্ষীদের বলবে: {তোমাদের প্রতিপালকের কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি আমাদের থেকে একদিনের আজাব লাঘব করেন।} তখন তারা তাদের বলবে: {তোমাদের রসূলগণ কি তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে আসেননি? তারা বলবে: হ্যাঁ, অবশ্যই। রক্ষীরা বলবে: তবে তোমরাই প্রার্থনা করো; আর কাফিরদের প্রার্থনা কেবল ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।}
আর পরিণাম ও শেষ ফল হলো, যখন তারা বলবে, হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের এখান থেকে বের করে দিন; যদি আমরা পুনরায় অবাধ্যতায় লিপ্ত হই, তবে আমরা অবশ্যই জালেম হব। তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: {তোমরা লাঞ্ছিত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।}
এবং তাদের ওপর অনন্তকাল অবস্থান অবধারিত করা হয়েছে সেই উদাহরণের মাধ্যমে যা তাদের জন্য পেশ করা হবে। আর তা হলো, 'আল-ওয়াজাহ' নামক একটি দুম্বা নিয়ে আসা হবে, অতঃপর জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে পুল-সিরাতের ওপর তা জবাই করা হবে এবং ঘোষণা করা হবে: হে জান্নাতবাসী, এখন কেবল অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী, এখন কেবল অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই। সেই সময় থেকে তাদের শ্রবণশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে। সম্ভবত তাদের দৃষ্টিশক্তি এবং কথা বলার ক্ষমতাও কেড়ে নেওয়া হতে পারে, তবে শ্রবণশক্তি কেড়ে নেওয়ার বিষয়টি সুষ্পষ্ট; কারণ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: {সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ এবং তারা সেখানে কিছুই শুনতে পাবে না।}
এবং যখন শ্রবণশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে, তখন তারা কেবল আর্তনাদ ও দীর্ঘশ্বাসে লিপ্ত হবে। আর শ্রবণশক্তি কেড়ে নেওয়ার পেছনে গূঢ় রহস্য সম্ভবত এই যে, তারা মূলত আক্রান্ত হয়েছে কারণ তারা রসূলগণের মুখে মহান প্রতিপালকের আহ্বান শুনেছিল কিন্তু তাতে সাড়া দেয়নি; বরং তারা তা অস্বীকার করেছিল এবং তাদের সাথে অবস্থানের মাধ্যমে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তারা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। সুতরাং দুনিয়াতে শ্রবণশক্তির মাধ্যমেই যেহেতু তাদের ওপর আল্লাহর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তাই তিনি আখেরাতে তাদের কুফরের শাস্তিস্বরূপ তাদের শ্রবণশক্তি কেড়ে নিয়েছেন; শ্রবণশক্তি কেড়ে নেওয়া এটাই স্পষ্ট করে যে তারা—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)