الحرث، وإنما يتم بنائه ونموه وتزايده حتى يبلغ غايته التي يتجاوز له عنهما، وكل ذلك ما لا صنع لهم فيه.
وقد يحرث الواحد فيصل من حرثه إلى مراده، ويحرث الآخر فلا يصل من حرثه على شيء مما كان في نفسه.
فينبغي لهم أن يعلموا أن الله عز وجل هو المنبت للحب والقلب له حالاً فحالاً، إلى أن يظهر الريع، ويبلغه غايته التي قدرها له.
ولا يقول أحد جربت فأصبت بل يقول أعانني الله فجربت، وأعطاني بفضله فأملت واستحب لكل من ألقى في الأرض بذراً أن يقول بعد الإستعاذة: {أفرأيتم ما تحرثونه أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون}. بل الله الزارع، والمنبت والمبتغ، اللهم صليث على محمد وعلى آل محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره، واجعلنا لا نعمك من الشاكرين.
ثم قال: {أفرأيتم الماء الذي تشربون، أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون، لو نشاء جعلناه أجاجاً}. يعرفهم أنهم كانوا يتخذون المصانع كما ينزل عليهم من القطر، حتى يجتمع لهم فيها ما يشربونه، ويستمتعون به المدة الطويلة، فليس لهم أن يظنوا أن تمكنهم من الماء ووصلوهم إليه، إنما هو من قبل أنفسهم، فيمتدحوا لسعيهم على تحصيله، ويظنوا أنه على ما يسألهم إياه من أهل الحاجة إليه، وينبذ جوابه عىل من لا عنده، بل ينبغي لهم أن يعلموا أن ذلك رزق ساقه الله تعالى إليهم ويطول به عليهم، وأنهم لو اتخذوا مكان كل مصنعة مصانع، وحبس الله عنهم القطر لم تغن عنهم مصانهم شيئاً.
ولو أنزل الله عز وجل عليهم القطر فأبرزه ولم يغزره لما أفادتهم المصانع شيئاً، ولو أغزره ثم ما يمكن عدمه مع وجوده، ووجوده مع عدمه، بل الواجب إحالته على المنان الكريم الفعال لما يريد، ومقابلة فضله بالشكر. رجاء أن يديمه لهم.
ثم قال عز وجل: {أفرأيتم النار التي تورون، أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون} فعرفهم أن النار التي يورثونها من الأشجار ويقولون: في كل شجرة نار، واسمخد المزج
কৃষিকাজ, বস্তুত এর গঠন, বৃদ্ধি এবং বিকাশ পূর্ণতা লাভ করা পর্যন্ত চলতে থাকে, যা অতিক্রম করা তাদের পক্ষে সম্ভব নয়; আর এর কোনো কিছুতেই তাদের কোনো হাত নেই।
কখনো একজন চাষ করে এবং তার চাষ থেকে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছায়, আবার অন্যজন চাষ করে কিন্তু তার চাষ থেকে নিজের আকাঙ্ক্ষার কিছুই লাভ করতে পারে না।
তাই তাদের জানা উচিত যে, মহান আল্লাহই শস্যদানা ও অঙ্কুর থেকে ধাপে ধাপে চারা উৎপাদন করেন, যতক্ষণ না ফসল দৃশ্যমান হয় এবং তা আল্লাহ নির্ধারিত পূর্ণতায় পৌঁছে যায়।
কেউ যেন এমন না বলে যে, ‘আমি চেষ্টা করেছি তাই সফল হয়েছি’; বরং সে বলবে, ‘আল্লাহ আমাকে সাহায্য করেছেন তাই আমি চেষ্টা করেছি এবং তিনি তাঁর অনুগ্রহে আমাকে দান করেছেন তাই আমি আশা পূর্ণ করতে পেরেছি’। জমিনে বীজ বপনকারী প্রত্যেকের জন্য মুস্তাহাব হলো আউযুবিল্লাহ পড়ার পর বলা: “তোমরা কি ভেবে দেখেছ যা তোমরা বপন করো? তোমরা কি তা অঙ্কুরিত করো, নাকি আমিই অঙ্কুরিত করি?” বরং আল্লাহই অঙ্কুরিতকারী, উৎপাদনকারী এবং উদ্দেশ্য পূরণকারী। হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং আমাদের এর ফল দান করুন ও এর ক্ষতি থেকে রক্ষা করুন, আর আমাদের আপনার নিআমতসমূহের কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত করুন।
অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা যে পানি পান করো, সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? তোমরা কি তা মেঘ থেকে নামিয়ে আনো, নাকি আমি তা বর্ষণ করি? আমি ইচ্ছা করলে তা লোনা করে দিতে পারতাম।” তিনি তাদের জানাচ্ছেন যে, তারা জলাধার তৈরি করত যাতে বৃষ্টির পানি সেখানে জমা হয় এবং তারা দীর্ঘ সময় ধরে তা পান করতে পারে ও তা থেকে উপকৃত হতে পারে। তাই তাদের এমন ভাবা উচিত নয় যে, পানির ওপর তাদের সামর্থ্য এবং তা লাভ করা কেবল তাদের নিজেদের কারণে। ফলে তারা এটি অর্জনের প্রচেষ্টার জন্য নিজেদের প্রশংসা করবে এবং মনে করবে যে, অভাবী কেউ পানি চাইলে তারা তা দিতে পারবে বা না থাকলে ফিরিয়ে দেবে; বরং তাদের জানা উচিত যে, এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে প্রেরিত একটি রিযক যা তিনি তাদের দান করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। যদি তারা প্রতিটি জলাধারের পরিবর্তে বহু জলাধারও তৈরি করত এবং আল্লাহ তাদের থেকে বৃষ্টি বন্ধ রাখতেন, তবে তাদের জলাধারগুলো কোনো কাজেই আসত না।
আর মহান আল্লাহ যদি তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করতেন কিন্তু তা সামান্য হতো এবং পর্যাপ্ত না হতো, তবে জলাধারগুলো তাদের কোনো উপকার করত না। আর যদি তিনি তা পর্যাপ্ত করতেন, তবে যার অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব কেবল তাঁরই ইচ্ছাধীন, সেই সত্তার প্রতিই সমস্ত বিষয় সোপর্দ করা ওয়াজিব। বরং কর্তব্য হলো একে মহান দাতা, পরম করুণাময় এবং তিনি যা চান তা সম্পাদনকারীর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা এবং তাঁর অনুগ্রহের শুকরিয়া আদায় করা, এই আশায় যে তিনি তাদের জন্য এটি স্থায়ী করবেন।
অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: “তোমরা যে আগুন প্রজ্বলিত করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ কি? তোমরা কি এর বৃক্ষ সৃষ্টি করেছ, নাকি আমিই এর স্রষ্টা?” এর মাধ্যমে তিনি তাদের জানালেন যে, গাছ থেকে তারা যে আগুন জ্বালিয়ে থাকে এবং বলে থাকে: ‘প্রতিটি গাছেই আগুন রয়েছে’...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 333)