موقعه، وكل واحد من هذين باب يسرع إلى الكفر، فكان ابقاؤه أولى من التعرض له والله أعلم.
وأما ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من استدعاءه التوراة، واستقرابه الرجمخ، فإنما كان لأن الذين أراد رجمها كانا يهوديين، وكان عبد الله بن سلام أخبره، وهو يومئذ مسلم، أن الحكم عندهم في مثلها الرجم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم، أن يضرب ذاك عليهم لئلا ينسبوه إلى أنه قبلا إدخالا للنقص على أهل دينهم، لا لأن القتل كان واجباً عليهم وليصحح عليهم أنهم يكتمون الحق وهم يعلمون، وإن كتمانهم أمره الذي يجدونه في كتبهم، مثل كتمانهم الحكم الذي كان عندهم، ولم يكونوا يعترفون به، والله أعلم، وبالله التوفيق.
وأما ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من استدعاءه التوراة، واستقرابه الرجمخ، فإنما كان لأن الذين أراد رجمها كانا يهوديين، وكان عبد الله بن سلام أخبره، وهو يومئذ مسلم، أن الحكم عندهم في مثلها الرجم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم، أن يضرب ذاك عليهم لئلا ينسبوه إلى أنه قبلا إدخالا للنقص على أهل دينهم، لا لأن القتل كان واجباً عليهم وليصحح عليهم أنهم يكتمون الحق وهم يعلمون، وإن كتمانهم أمره الذي يجدونه في كتبهم، مثل كتمانهم الحكم الذي كان عندهم، ولم يكونوا يعترفون به، والله أعلم، وبالله التوفيق.
তার অবস্থান; এবং এই দুটির প্রতিটিই কুফরের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার একটি দ্বার। তাই সেটিকে হস্তক্ষেপ করার চেয়ে তার অবস্থায় বহাল রাখাই ছিল অধিকতর শ্রেয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তওরাত তলব করা এবং রজম নিশ্চিত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা কেবল এই কারণে ছিল যে, যাদের তিনি রজম করার ইচ্ছা করেছিলেন তারা ইহুদি ছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (যিনি তখন মুসলিম ছিলেন) তাঁকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে, তাদের নিকট এই ধরণের অপরাধের বিধান হচ্ছে রজম। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ওপর সেটিই প্রয়োগ করতে চেয়েছিলেন, যাতে তারা তাঁর প্রতি এই অপবাদ আরোপ করতে না পারে যে তিনি তাদের ধর্মাবলম্বীদের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করার উদ্দেশ্যে এটি করেছেন। এটি কেবল এজন্য ছিল না যে তাদের ওপর হত্যা ওয়াজিব ছিল, বরং এটি ছিল তাদের বিরুদ্ধে এটি প্রমাণ করার জন্য যে তারা জেনে-বুঝে সত্য গোপন করে। আর তাদের কিতাবসমূহে তাঁর (নবীর) ব্যাপারে যে বিবরণ রয়েছে তা গোপন করা ঠিক তেমনই, যেমন তারা তাদের নিকট বিদ্যমান বিধানটি গোপন করেছিল এবং তা স্বীকার করত না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ এবং আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তওরাত তলব করা এবং রজম নিশ্চিত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা কেবল এই কারণে ছিল যে, যাদের তিনি রজম করার ইচ্ছা করেছিলেন তারা ইহুদি ছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (যিনি তখন মুসলিম ছিলেন) তাঁকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে, তাদের নিকট এই ধরণের অপরাধের বিধান হচ্ছে রজম। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ওপর সেটিই প্রয়োগ করতে চেয়েছিলেন, যাতে তারা তাঁর প্রতি এই অপবাদ আরোপ করতে না পারে যে তিনি তাদের ধর্মাবলম্বীদের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করার উদ্দেশ্যে এটি করেছেন। এটি কেবল এজন্য ছিল না যে তাদের ওপর হত্যা ওয়াজিব ছিল, বরং এটি ছিল তাদের বিরুদ্ধে এটি প্রমাণ করার জন্য যে তারা জেনে-বুঝে সত্য গোপন করে। আর তাদের কিতাবসমূহে তাঁর (নবীর) ব্যাপারে যে বিবরণ রয়েছে তা গোপন করা ঠিক তেমনই, যেমন তারা তাদের নিকট বিদ্যমান বিধানটি গোপন করেছিল এবং তা স্বীকার করত না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ এবং আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 325)