شديد العقاب لمن لا يتوب من الشرك، ذي الطول ذي الغناء عمن لا يوجد ثم وجد نفسصه حين لم يوجده كفار مكة، فقال لا إله إلا هو.
فلما سمعها الوليد انطلق حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم فقال: (والله لقد سمعت لمحمد كلاماً أنفاً ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، إن أسلفه لمغدق، وإن أعلاه لمثمر، وإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه ليعلوا أو ما يعلا ثم انصرف إلى منزله.
فقالت قريش: قد صبأ الوليد، فوالله لتصبون قريش كلها، وكان يقال له ريحانة قريش. فقال أبو جهل: أنا أكفيكموه، فقعد إليه كهيئة الحزين، فقال له الوليد: مالي أراك حزينا؟ فقال: وما يمنعني أن أحزن، وهذه قريش، قد أجمعوا لك نفقة ليعينوك على أمرك، وزعموا أنك إنما رتبت قول محمد لتصيب من فضل طعامهم! فغضب الوليثد وقال: أوليس قد علمت قريش أني من أكثرهم مالاً وولداً، وهل شبع محمد وأصحابه من الطعام، فقام الوليد، وانطلق مع أبي جهل حتى مجلس بني مخزوم فقال: يزعمون أن محمداً كذاب فهل رأيتموه كذب فيكم قط، وكان يسمي قبل النبوة (الأمين)؟ فقالوا: اللهم لا! قال: فتزعمون أنه كاهن! فهل سمعتموه يخبر ما يخبر به الكهنة؟ فقالوا: اللهم لا! فبرأه الله من هذه الثلاثة كلها.
ثم قالت له قريش: فما هو يا أبا المغيرة؟ فيكفر ما يقول له: ثم نظر فيما يقول ثم عبس وبسر، فقال: إن هذا إلا سحر يؤثر.
وفي حديث آخر أن عيينة بن ربيعة قال لقريش: خلوا هذا الرجل واجعلوها لي والله لقد سمعت الشعر قرضة وزجره وقول الكهان، فما سمعت مثل قوله، وذلك عنهدما سمعه يقول: {حم}. {السجدة}، ومن أولها إلى أن بلغ: {فإن أعرضوا} فأقسم عليه أن يسمكه ويصد قريشاً، فقال لهم ما قال: فقالوا سحرك يا أبا الوليد!
فلما سمعها الوليد انطلق حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم فقال: (والله لقد سمعت لمحمد كلاماً أنفاً ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، إن أسلفه لمغدق، وإن أعلاه لمثمر، وإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه ليعلوا أو ما يعلا ثم انصرف إلى منزله.
فقالت قريش: قد صبأ الوليد، فوالله لتصبون قريش كلها، وكان يقال له ريحانة قريش. فقال أبو جهل: أنا أكفيكموه، فقعد إليه كهيئة الحزين، فقال له الوليد: مالي أراك حزينا؟ فقال: وما يمنعني أن أحزن، وهذه قريش، قد أجمعوا لك نفقة ليعينوك على أمرك، وزعموا أنك إنما رتبت قول محمد لتصيب من فضل طعامهم! فغضب الوليثد وقال: أوليس قد علمت قريش أني من أكثرهم مالاً وولداً، وهل شبع محمد وأصحابه من الطعام، فقام الوليد، وانطلق مع أبي جهل حتى مجلس بني مخزوم فقال: يزعمون أن محمداً كذاب فهل رأيتموه كذب فيكم قط، وكان يسمي قبل النبوة (الأمين)؟ فقالوا: اللهم لا! قال: فتزعمون أنه كاهن! فهل سمعتموه يخبر ما يخبر به الكهنة؟ فقالوا: اللهم لا! فبرأه الله من هذه الثلاثة كلها.
ثم قالت له قريش: فما هو يا أبا المغيرة؟ فيكفر ما يقول له: ثم نظر فيما يقول ثم عبس وبسر، فقال: إن هذا إلا سحر يؤثر.
وفي حديث آخر أن عيينة بن ربيعة قال لقريش: خلوا هذا الرجل واجعلوها لي والله لقد سمعت الشعر قرضة وزجره وقول الكهان، فما سمعت مثل قوله، وذلك عنهدما سمعه يقول: {حم}. {السجدة}، ومن أولها إلى أن بلغ: {فإن أعرضوا} فأقسم عليه أن يسمكه ويصد قريشاً، فقال لهم ما قال: فقالوا سحرك يا أبا الوليد!
যারা শিরক থেকে তওবা করে না তাদের জন্য কঠোর শাস্তিদাতা, মহান অনুগ্রহের অধিকারী এবং তিনি তার থেকে অভাবমুক্ত যার কোনো অস্তিত্ব ছিল না অতঃপর সে অস্তিত্ব লাভ করেছে যখন মক্কার কাফেররা তাকে অস্তিত্ব দান করেনি। অতঃপর তিনি বললেন: তিনি ব্যতীত আর কোনো সত্য ইলাহ নেই।
ওয়ালিদ যখন তা শুনল, সে প্রস্থান করল এবং তার কওম বনী মাখজুমের মজলিসে গিয়ে উপস্থিত হলো। সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মাদের নিকট থেকে এমন বাণী শুনেছি যা ইতিপূর্বে কখনও শুনিনি। তা কোনো মানুষের বাণী নয় এবং কোনো জিনের বাণীও নয়। নিশ্চয়ই এর মূল অত্যন্ত গভীর এবং এর উপরিভাগ ফলপ্রসূ। এর মধ্যে রয়েছে মিষ্টতা এবং এর উপরে রয়েছে বিশেষ দীপ্তি। নিশ্চয়ই এটি বিজয়ী হবে এবং এর ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারবে না।" এরপর সে তার বাড়িতে চলে গেল।
কুরাইশরা বলল: ওয়ালিদ ধর্মত্যাগী হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, অচিরেই পুরো কুরাইশ ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে। তাকে কুরাইশদের সুগন্ধি ফুল বলা হতো। তখন আবু জাহল বলল: আমি তাকে সামলানোর জন্য তোমাদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট। সে ওয়ালিদের নিকট বিষণ্ণ অবস্থায় গিয়ে বসল। ওয়ালিদ তাকে বলল: আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন? সে বলল: আমার বিষণ্ণ না হওয়ার কারণ কী, অথচ এই কুরাইশরা আপনার জন্য সম্পদ সংগ্রহ করেছে যাতে তারা আপনার কাজে আপনাকে সাহায্য করতে পারে। তারা ধারণা করছে যে, আপনি মুহাম্মাদের বাণীর প্রশংসা করেছেন কেবল তাদের উচ্ছিষ্ট খাবার পাওয়ার জন্য! তখন ওয়ালিদ রাগান্বিত হলো এবং বলল: কুরাইশরা কি জানে না যে আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী? আর মুহাম্মাদ ও তার সাথীরা কি কখনো তৃপ্তিসহকারে আহার করেছে? অতঃপর ওয়ালিদ উঠে দাঁড়ালো এবং আবু জাহলের সাথে বনী মাখজুমের মজলিসে গিয়ে উপস্থিত হলো। সে বলল: তারা ধারণা করছে যে মুহাম্মাদ মিথ্যাবাদী; তোমরা কি তাকে তোমাদের মধ্যে কখনো মিথ্যা বলতে দেখেছ, অথচ নবুওয়াতের আগে তাকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) বলে ডাকা হতো? তারা বলল: আল্লাহর কসম, না! সে বলল: তোমরা ধারণা কর যে সে একজন গণক! তোমরা কি তাকে গণকদের মতো কথা বলতে শুনেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, না! এভাবে আল্লাহ তাকে এই তিনটি (অপবাদ) থেকে মুক্ত করলেন।
অতঃপর কুরাইশরা তাকে বলল: হে আবু আল-মুগীরাহ, তাহলে এটি কী? তখন সে যা বলেছিল তা অস্বীকার করল। তারপর সে যা বলছে তা নিয়ে চিন্তা করল, কপালে ভাঁজ করল এবং মুখ বিকৃত করল। এরপর সে বলল: এটি তো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, উয়াইনা ইবনে রাবিয়াহ কুরাইশদের বলল: তোমরা এই লোকটিকে ছেড়ে দাও এবং বিষয়টি আমার ওপর ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম! আমি কবিতা, তার ছন্দ ও সুর এবং গণকদের কথা শুনেছি, কিন্তু আমি তার বাণীর মতো আর কিছু শুনিনি। এটি ছিল তখনকার ঘটনা যখন সে তাঁকে 'হা-মীম আস-সাজদাহ' পাঠ করতে শুনল—এর শুরু থেকে 'যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়' আয়াত পর্যন্ত। তখন সে তাঁকে থামার জন্য অনুরোধ করল এবং কুরাইশদের ফিরে এসে তাই বলল যা সে বলেছিল। তারা বলল: হে আবুল ওয়ালিদ! সে তোমাকে জাদু করেছে।
ওয়ালিদ যখন তা শুনল, সে প্রস্থান করল এবং তার কওম বনী মাখজুমের মজলিসে গিয়ে উপস্থিত হলো। সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মাদের নিকট থেকে এমন বাণী শুনেছি যা ইতিপূর্বে কখনও শুনিনি। তা কোনো মানুষের বাণী নয় এবং কোনো জিনের বাণীও নয়। নিশ্চয়ই এর মূল অত্যন্ত গভীর এবং এর উপরিভাগ ফলপ্রসূ। এর মধ্যে রয়েছে মিষ্টতা এবং এর উপরে রয়েছে বিশেষ দীপ্তি। নিশ্চয়ই এটি বিজয়ী হবে এবং এর ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারবে না।" এরপর সে তার বাড়িতে চলে গেল।
কুরাইশরা বলল: ওয়ালিদ ধর্মত্যাগী হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, অচিরেই পুরো কুরাইশ ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে। তাকে কুরাইশদের সুগন্ধি ফুল বলা হতো। তখন আবু জাহল বলল: আমি তাকে সামলানোর জন্য তোমাদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট। সে ওয়ালিদের নিকট বিষণ্ণ অবস্থায় গিয়ে বসল। ওয়ালিদ তাকে বলল: আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন? সে বলল: আমার বিষণ্ণ না হওয়ার কারণ কী, অথচ এই কুরাইশরা আপনার জন্য সম্পদ সংগ্রহ করেছে যাতে তারা আপনার কাজে আপনাকে সাহায্য করতে পারে। তারা ধারণা করছে যে, আপনি মুহাম্মাদের বাণীর প্রশংসা করেছেন কেবল তাদের উচ্ছিষ্ট খাবার পাওয়ার জন্য! তখন ওয়ালিদ রাগান্বিত হলো এবং বলল: কুরাইশরা কি জানে না যে আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী? আর মুহাম্মাদ ও তার সাথীরা কি কখনো তৃপ্তিসহকারে আহার করেছে? অতঃপর ওয়ালিদ উঠে দাঁড়ালো এবং আবু জাহলের সাথে বনী মাখজুমের মজলিসে গিয়ে উপস্থিত হলো। সে বলল: তারা ধারণা করছে যে মুহাম্মাদ মিথ্যাবাদী; তোমরা কি তাকে তোমাদের মধ্যে কখনো মিথ্যা বলতে দেখেছ, অথচ নবুওয়াতের আগে তাকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) বলে ডাকা হতো? তারা বলল: আল্লাহর কসম, না! সে বলল: তোমরা ধারণা কর যে সে একজন গণক! তোমরা কি তাকে গণকদের মতো কথা বলতে শুনেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, না! এভাবে আল্লাহ তাকে এই তিনটি (অপবাদ) থেকে মুক্ত করলেন।
অতঃপর কুরাইশরা তাকে বলল: হে আবু আল-মুগীরাহ, তাহলে এটি কী? তখন সে যা বলেছিল তা অস্বীকার করল। তারপর সে যা বলছে তা নিয়ে চিন্তা করল, কপালে ভাঁজ করল এবং মুখ বিকৃত করল। এরপর সে বলল: এটি তো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, উয়াইনা ইবনে রাবিয়াহ কুরাইশদের বলল: তোমরা এই লোকটিকে ছেড়ে দাও এবং বিষয়টি আমার ওপর ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম! আমি কবিতা, তার ছন্দ ও সুর এবং গণকদের কথা শুনেছি, কিন্তু আমি তার বাণীর মতো আর কিছু শুনিনি। এটি ছিল তখনকার ঘটনা যখন সে তাঁকে 'হা-মীম আস-সাজদাহ' পাঠ করতে শুনল—এর শুরু থেকে 'যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়' আয়াত পর্যন্ত। তখন সে তাঁকে থামার জন্য অনুরোধ করল এবং কুরাইশদের ফিরে এসে তাই বলল যা সে বলেছিল। তারা বলল: হে আবুল ওয়ালিদ! সে তোমাকে জাদু করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)