شاهد منه ما غصه، بل يكلمه بما يبسط عليه ويقوي أمله. فإن ذلك من معادن الثبات، فهو كالمداومة والمعالجة، ولا بأس مع ذلك أن يعرض له بالتوصية إن علم أنه أغفلها. وإن دخل عليه وهو محتضر، قرأ عنده سورة (يس) لما جاء في الحديث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا يس على موتاكم). ولقنه الشهادة من غير أن يلح عليه، ولكنه يستعملها عندها من حيث أن يسمعها، فعسى أن يتلقنها. فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله). ويروى عنه صلى الله عليه وسلم: (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله مخلصًا بها من قبله، دخل الجنة).
* * *
* * *
তিনি তাঁর মাঝে এমন কিছু প্রত্যক্ষ করবেন না যা তাঁকে ব্যথিত করে, বরং তিনি তাঁর সাথে এমন প্রসন্ন কথা বলবেন যা তাঁকে উৎফুল্ল করে এবং তাঁর আশাকে সুদৃঢ় করে। কেননা এটি হচ্ছে অবিচলতার অন্যতম উৎস এবং তা নিয়মিত শুশ্রূষা ও চিকিৎসার সমতুল্য। এছাড়া যদি তিনি বুঝতে পারেন যে অসুস্থ ব্যক্তি কোনো অসিয়ত করতে ভুলে গেছেন, তবে তাঁকে সে বিষয়ে নসিহত করতে কোনো দোষ নেই। আর যদি মুমূর্ষু অবস্থায় তাঁর নিকট উপস্থিত হন, তবে হাদিসের নির্দেশনা অনুযায়ী তাঁর নিকট সূরা (ইয়াসিন) পাঠ করবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা তোমাদের মৃতদের ওপর সূরা ইয়াসিন পাঠ করো)। আর তাঁকে পীড়াপীড়ি না করে শাহাদাহর তালকিন করবেন, বরং তাঁর নিকট কেবল এমনভাবে তা পাঠ করবেন যেন তিনি তা শুনতে পান, যাতে সম্ভবত তিনি তা গ্রহণ করেন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা তোমাদের মৃতদের ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ শাহাদাহর তালকিন করো)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: (যার শেষ কথা হবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং তা তাঁর অন্তরের একনিষ্ঠতা থেকে হবে, তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন)।
* * *
* * *
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 336)