فصل
وقد كان أهل الجاهلية يذبحون ذبيحتين لألهتم: إحداهما الفرعة: والفرع وهو أول ولد تلده الناقة.
والآخر العتيرة وهي الرجيبة. وجاء الإسلام بإقرار العتيرة وصرفها إلى وجه الله تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة) كقوله: (عسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم) أو هو دونه، إنما أراد به استحسانه واستحبابه، لا واجب التزامه والتحرج عن تركه والله أعلم.
وقد كان أهل الجاهلية يذبحون ذبيحتين لألهتم: إحداهما الفرعة: والفرع وهو أول ولد تلده الناقة.
والآخر العتيرة وهي الرجيبة. وجاء الإسلام بإقرار العتيرة وصرفها إلى وجه الله تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة) كقوله: (عسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم) أو هو دونه، إنما أراد به استحسانه واستحبابه، لا واجب التزامه والتحرج عن تركه والله أعلم.
পরিচ্ছেদ
জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা তাদের উপাস্যদের জন্য দুই ধরনের পশু জবেহ করত: তার একটি হলো 'ফারাআ'; আর 'ফার' হলো উষ্ট্রীর প্রথম জন্ম দেওয়া শাবক।
আর অন্যটি হলো 'আতীরাহ', যা 'রাজীবাহ' নামে পরিচিত। ইসলাম এসে 'আতীরাহ'-কে বহাল রেখেছে এবং একে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করার বিধান দিয়েছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পরিবারের পক্ষ থেকে প্রতি বছর একটি কুরবানি ও একটি আতীরাহ রয়েছে।" এটি তাঁর এই বাণীর মতো: "জুমার দিনের গোসল প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর ওয়াজিব।" অথবা এটি তার চেয়েও নিম্ন পর্যায়ের। তিনি এর দ্বারা কেবল একে উত্তম ও মুস্তাহাব সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন, এটি পালন করা অপরিহার্য কিংবা বর্জন করা গুনাহের বিষয়—এমনটি নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা তাদের উপাস্যদের জন্য দুই ধরনের পশু জবেহ করত: তার একটি হলো 'ফারাআ'; আর 'ফার' হলো উষ্ট্রীর প্রথম জন্ম দেওয়া শাবক।
আর অন্যটি হলো 'আতীরাহ', যা 'রাজীবাহ' নামে পরিচিত। ইসলাম এসে 'আতীরাহ'-কে বহাল রেখেছে এবং একে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করার বিধান দিয়েছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পরিবারের পক্ষ থেকে প্রতি বছর একটি কুরবানি ও একটি আতীরাহ রয়েছে।" এটি তাঁর এই বাণীর মতো: "জুমার দিনের গোসল প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর ওয়াজিব।" অথবা এটি তার চেয়েও নিম্ন পর্যায়ের। তিনি এর দ্বারা কেবল একে উত্তম ও মুস্তাহাব সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন, এটি পালন করা অপরিহার্য কিংবা বর্জন করা গুনাহের বিষয়—এমনটি নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 147)